WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.000
 الحمد لله وحده

00:00:03.160 --> 00:00:05.900
 والصلاة والسلام على من لا نبي بعده

00:00:06.400 --> 00:00:07.400
 أم أبعده

00:00:08.880 --> 00:00:10.320
 فالأيمان في اللغة

00:00:11.560 --> 00:00:12.560
 جمع يمين

00:00:14.000 --> 00:00:16.000
 هو الحلف أو القسم

00:00:17.360 --> 00:00:22.360
 وسمّي الحلف يمينا لأنّهم كانوا إذا تحالفوا

00:00:22.720 --> 00:00:26.680
 ضرب كل واحد منهم بيمينه على يمين صاحبة

00:00:28.520 --> 00:00:30.520
 فسمّي الحلف يمينا لذلك

00:00:32.480 --> 00:00:34.480
 وأما الأيمان في الشرع

00:00:35.200 --> 00:00:39.920
 فاليمين شرعا توكيد الشيء المحلوف عليه

00:00:40.360 --> 00:00:42.960
 بذكر الله تعالى أو صفة من صفاته

00:00:43.960 --> 00:00:44.720
 اليمين

00:00:45.360 --> 00:00:47.600
 توكيد الشيء المحلوف عليه

00:00:48.080 --> 00:00:50.960
 بذكر اسم الله أو صفة من صفاته

00:00:52.280 --> 00:00:53.680
 وتنقسم اليمين

00:00:54.360 --> 00:00:58.360
 من حيث نعقادها وعدم نعقادها إلى ثلاثة أقسام

00:00:59.520 --> 00:01:01.520
 أقسام اليمين

00:01:01.520 --> 00:01:05.520
 من حيث عقادها وعدم عقادها

00:01:05.520 --> 00:01:09.520
 ثلاثة أولها اليمين لا هو

00:01:10.520 --> 00:01:12.520
 وهو الحلف من غير قصد يمين

00:01:13.520 --> 00:01:16.520
 بل يجل على لسان الشخص وهو لا يشعر

00:01:16.520 --> 00:01:18.520
 كقبل لا والله

00:01:18.520 --> 00:01:20.520
 بل يا والله

00:01:20.520 --> 00:01:22.520
 وهو لا يريد بذلك يمينا

00:01:22.520 --> 00:01:24.520
 ولا يقصد قسما

00:01:24.520 --> 00:01:26.520
 فهذا يعد الأول

00:01:28.520 --> 00:01:30.520
 أو أن يحلف على شيء

00:01:30.520 --> 00:01:32.520
 يظن صدقه

00:01:32.520 --> 00:01:34.520
 فيظهر خلافه

00:01:36.520 --> 00:01:38.520
 وهذا لقوله تعالى

00:01:38.520 --> 00:01:41.520
 لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم

00:01:41.520 --> 00:01:45.520
 ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم

00:01:45.520 --> 00:01:47.520
 والله غفور حليم

00:01:47.520 --> 00:01:49.520
 قالت عائشة رضي الله عنها

00:01:49.520 --> 00:01:51.520
 أنزلت هذه الآية في قول الرجل

00:01:51.520 --> 00:01:53.520
 لا والله

00:01:53.520 --> 00:01:55.520
 بلا والله

00:01:55.520 --> 00:01:57.520
 كلا والله

00:01:57.520 --> 00:01:59.520
 أخرجه البخاري

00:01:59.520 --> 00:02:01.520
 هذه اليمين

00:02:01.520 --> 00:02:03.520
 وهي اليمين اللغو لا كفارة فيها

00:02:03.520 --> 00:02:05.520
 ولا مؤاخدة عليها

00:02:05.520 --> 00:02:07.520
 ولا إثمع لا صاحب

00:02:07.520 --> 00:02:09.520
 فهذا أول أقسام

00:02:09.520 --> 00:02:11.520
 اليمين من حيط الانعقاد

00:02:11.520 --> 00:02:13.520
 وعدم الانعقاد

00:02:13.520 --> 00:02:15.520
 اليمين اللغو

00:02:15.520 --> 00:02:17.520
 القسم الثاني اليمين

00:02:17.520 --> 00:02:19.520
 المنعقدة

00:02:19.520 --> 00:02:21.520
 وهي اليمين

00:02:21.520 --> 00:02:23.520
 التي يقصدها الحالف

00:02:23.520 --> 00:02:25.520
 ويصمم عليها

00:02:25.520 --> 00:02:27.520
 وتكون على المستقبل من الأفعال

00:02:27.520 --> 00:02:29.520
 وتكون على أمر ممكن

00:02:29.520 --> 00:02:31.520
 فهذه اليمين

00:02:31.520 --> 00:02:33.520
 المنعقدة مقصودة

00:02:33.520 --> 00:02:35.520
 فتجب فيها

00:02:35.520 --> 00:02:37.520
 عند الحنث كفارة

00:02:37.520 --> 00:02:39.520
 لقوله تعالى

00:02:39.520 --> 00:02:41.520
 لا يؤاخذكم الله

00:02:41.520 --> 00:02:43.520
 باللغو في أيمانكم

00:02:43.520 --> 00:02:45.520
 ولكن يؤاخذكم

00:02:45.520 --> 00:02:47.520
 بما عقدتم الأيمان

00:02:47.520 --> 00:02:49.520
 فهذه اليمين المنعقدة

00:02:49.520 --> 00:02:51.520
 اليمين التي يقصدها الحالف

00:02:51.520 --> 00:02:53.520
 ويصمم عليها

00:02:53.520 --> 00:02:55.520
 وتكون على المستقبل من الأفعال

00:02:55.520 --> 00:02:57.520
 وتكون على أمر ممكن

00:02:57.520 --> 00:02:59.520
 القسم الثالث

00:02:59.520 --> 00:03:01.520
 اليمين الغموس

00:03:01.520 --> 00:03:03.520
 وهي اليمين الكاذبة

00:03:03.520 --> 00:03:05.520
 التي تغضم الحقوق

00:03:05.520 --> 00:03:07.520
 أو التي يقصد بها

00:03:07.520 --> 00:03:09.520
 الغش والخيانة

00:03:09.520 --> 00:03:11.520
 فصاحبها يحلف على الشيء

00:03:11.520 --> 00:03:13.520
 وهو يعلم أنه كاذب

00:03:13.520 --> 00:03:15.520
 وهي كبيرة من كبائر الإذن

00:03:15.520 --> 00:03:17.520
 ولا تنعقد

00:03:17.520 --> 00:03:19.520
 هذه اليمين

00:03:19.520 --> 00:03:21.520
 ولا كفارة فيها

00:03:21.520 --> 00:03:25.520
 لأنها أعظم من أن تكفر

00:03:25.520 --> 00:03:27.520
 ولأنها يمين غير منعقدة

00:03:27.520 --> 00:03:29.520
 فلا توجب الكفارة كالله

00:03:29.520 --> 00:03:31.520
 ويجب التوبة منها

00:03:31.520 --> 00:03:33.520
 ورد الحقوق

00:03:33.520 --> 00:03:35.520
 إلى أصحابها

00:03:35.520 --> 00:03:37.520
 إذا ترتب عليها ضيع الحقوق

00:03:37.520 --> 00:03:39.520
 وسميت هذه اليمين

00:03:39.520 --> 00:03:41.520
 غموسا

00:03:41.520 --> 00:03:43.520
 لأنها تغمس

00:03:43.520 --> 00:03:45.520
 صاحبها في الإثم

00:03:45.520 --> 00:03:47.520
 ثم في نار جهنم عيادا بالله

00:03:47.520 --> 00:03:49.520
 ودليل حرمة اليمين

00:03:49.520 --> 00:03:51.520
 الغموس قوله تعالى

00:03:51.520 --> 00:03:53.520
 ولا تتخذوا ايمانكم

00:03:53.520 --> 00:03:55.520
 دخلا بينكم

00:03:55.520 --> 00:03:57.520
 فتزل قدم بعد ثبوتها

00:03:57.520 --> 00:03:59.520
 وتدوق السوء

00:03:59.520 --> 00:04:01.520
 بما صددتم عن سبيل الله

00:04:01.520 --> 00:04:03.520
 ولكم عذاب عظيم

00:04:03.520 --> 00:04:05.520
 ولحديث ابن عمر

00:04:05.520 --> 00:04:07.520
 رضي الله عنهما

00:04:07.520 --> 00:04:09.520
 أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:04:09.520 --> 00:04:11.520
 قال الكبائر

00:04:11.520 --> 00:04:13.520
 الإشراك بالله

00:04:13.520 --> 00:04:15.520
 وعقوق الوالدين

00:04:15.520 --> 00:04:17.520
 وقتل النفس واليمين

00:04:17.520 --> 00:04:19.520
 الغموس

00:04:19.520 --> 00:04:21.520
 أخرجه الشيخان

00:04:21.520 --> 00:04:23.520
 فهذه هي

00:04:23.520 --> 00:04:25.520
 أقسام اليمين

00:04:25.520 --> 00:04:27.520
 من حيث الانعقاد

00:04:27.520 --> 00:04:29.520
 وعدمه

00:04:29.520 --> 00:04:31.520
 اليمين اللغ

00:04:31.520 --> 00:04:33.520
 واليمين المنعقدة

00:04:33.520 --> 00:04:35.520
 واليمين الغموس

00:04:35.520 --> 00:04:37.520
 وصلى الله عليه وسلم على نبينا محمد

00:04:37.520 --> 00:04:39.520
 وعلى آله وأصحابه أجمعي