WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.000
 الحمد لله وحده

00:00:03.100 --> 00:00:06.200
 والصلاة والسلام على من لا نبيه بعده

00:00:07.400 --> 00:00:08.400
 أما بعده

00:00:09.900 --> 00:00:10.900
 فمن الشرك

00:00:12.200 --> 00:00:15.200
 إرادة الإنسان بعمله الدنيا

00:00:16.900 --> 00:00:17.900
 قال تعالى

00:00:19.400 --> 00:00:27.400
 من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نُوَفِّ إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يُبخَسُوه

00:00:28.900 --> 00:00:37.800
 أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون

00:00:39.100 --> 00:00:40.100
 قبله تعالى

00:00:41.500 --> 00:00:43.500
 من كان يريد الحياة الدنيا

00:00:44.800 --> 00:00:47.500
 أي من كان يقصد بعمل الآخرة

00:00:47.900 --> 00:00:53.500
 عرض الدنيا وزينتها من مال وولد ومنصب وغيرها

00:00:54.300 --> 00:00:55.500
 كما قال تعالى

00:00:56.200 --> 00:00:59.100
 المال والبنون زينة الحياة الدنيا

00:01:00.000 --> 00:01:03.700
 أي نوطه من الدنيا ما أراد إذا شئنا

00:01:04.200 --> 00:01:07.700
 استدراجا ومعاملة له بما قصد

00:01:08.600 --> 00:01:10.200
 كما في قوله تعالى

00:01:10.200 --> 00:01:16.200
 من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد

00:01:17.700 --> 00:01:19.500
 ما نشاء لا ما يشاء

00:01:20.700 --> 00:01:23.200
 لمن نريد لا لمن يريد

00:01:24.300 --> 00:01:28.900
 قوله تعالى وهم فيها لا يبخسون أي لا ينقصون

00:01:30.100 --> 00:01:35.000
 قوله تعالى أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار

00:01:35.800 --> 00:01:43.400
 بيان لعاقبتهم حيث ذكر أنهم يعطون في الدنيا ما أرادوا وما طلبوا

00:01:44.300 --> 00:01:45.600
 وأما في الآخرة

00:01:46.400 --> 00:01:48.400
 فإنهم يحرمون من الثواب

00:01:49.100 --> 00:01:50.900
 لأنهم لم يريدوا الآخرة

00:01:51.700 --> 00:01:53.900
 وهي أنما ضعصل لمن أراده

00:01:54.600 --> 00:02:03.600
 كما قال تعالى ومن أراد الآخرة وسعها لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشهورة

00:02:05.000 --> 00:02:06.200
 قوله تعالى

00:02:07.100 --> 00:02:12.400
 وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون أي في الآخرة

00:02:13.000 --> 00:02:15.000
 حبط ما صنعوه في الدنيا

00:02:15.600 --> 00:02:20.500
 وباطل ما كانوا يعملون أي أعمالهم في الدنيا باطلة

00:02:21.100 --> 00:02:23.700
 لأنهم لا يريدون وجه الله تعالى

00:02:24.800 --> 00:02:26.800
 قال قتادة رحمه الله

00:02:27.800 --> 00:02:32.300
 من كانت الدنيا همة وطلبة ونيتا

00:02:33.200 --> 00:02:35.900
 جازاه الله بحسناته في الدنيا

00:02:36.700 --> 00:02:38.400
 ثم يفضي إلى الآخرة

00:02:39.000 --> 00:02:42.100
 وليس له حسنة يعطى بها جزاء

00:02:42.900 --> 00:02:46.600
 وأما المؤمن فيجاز بحسناته في الدنيا

00:02:47.100 --> 00:02:48.900
 ويثاب عليها في الآخرة

00:02:50.000 --> 00:02:54.800
 روا مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه

00:02:55.200 --> 00:02:58.300
 أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:02:59.400 --> 00:03:02.700
 إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه

00:03:03.400 --> 00:03:05.600
 رجل استشهد

00:03:06.200 --> 00:03:09.600
 فأوتي به فعرفه نعمه فعرفها

00:03:10.200 --> 00:03:11.900
 قال فما عملت فيها

00:03:12.400 --> 00:03:15.100
 قال قاتلت فيك حتى استشهدت

00:03:15.800 --> 00:03:16.900
 قال كذبت

00:03:17.600 --> 00:03:21.100
 ولكنك قاتلت لأن يقال جريء

00:03:21.400 --> 00:03:22.200
 فقد قيل

00:03:23.000 --> 00:03:27.500
 ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار

00:03:28.400 --> 00:03:32.500
 ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن

00:03:33.300 --> 00:03:34.200
 فأوتي به

00:03:34.900 --> 00:03:37.100
 فعرفه نعمه فعرفها

00:03:37.400 --> 00:03:39.300
 قال فما عملت فيها

00:03:39.900 --> 00:03:45.200
 قال تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن

00:03:45.700 --> 00:03:51.000
 قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم

00:03:51.300 --> 00:03:54.600
 وقرأت القرآن ليقال هو قارئ

00:03:55.200 --> 00:03:56.200
 فقد قيل

00:03:56.700 --> 00:04:01.200
 ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار

00:04:01.900 --> 00:04:05.100
 ورجل وسع الله عليه وأعطاه

00:04:05.400 --> 00:04:07.200
 من أصناف المال كله

00:04:07.500 --> 00:04:08.400
 فأوتي به

00:04:08.800 --> 00:04:11.600
 فعرفه نعمه فعرفها

00:04:11.700 --> 00:04:13.500
 قال فما عملت فيها

00:04:14.000 --> 00:04:21.000
 قال ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك

00:04:21.400 --> 00:04:22.500
 قال كذبت

00:04:23.000 --> 00:04:27.900
 ولكنك فعلت ليقال هو جواد

00:04:28.200 --> 00:04:29.200
 فقد قيل

00:04:29.600 --> 00:04:34.000
 ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي في النار

00:04:35.000 --> 00:04:36.900
 لما بلغ هذا الحديث

00:04:38.000 --> 00:04:41.900
 معاوية رضي الله عنه بك بكاء شديدة

00:04:42.500 --> 00:04:44.100
 فلما أفاق قال

00:04:44.500 --> 00:04:46.300
 صدق الله ورسوله

00:04:46.800 --> 00:04:55.400
 من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم عمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون

00:04:56.000 --> 00:05:00.200
 أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار

00:05:00.600 --> 00:05:04.900
 وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون

00:05:05.100 --> 00:05:06.800
 فأولئك الثلاثة

00:05:07.500 --> 00:05:10.800
 أولهم أن تسعر بهم النار يوم القيامة

00:05:11.700 --> 00:05:13.000
 الشهيد

00:05:13.800 --> 00:05:15.000
 والعالم

00:05:16.000 --> 00:05:17.600
 وكذلك القارئ

00:05:18.600 --> 00:05:19.700
 والجواد

00:05:20.100 --> 00:05:23.300
 أول من تسعر بهم النار يوم القيامة

00:05:23.800 --> 00:05:25.200
 فإن قال قائل

00:05:25.700 --> 00:05:30.200
 ما الفرق بين إرادة الإنسان بعمله الدنيا

00:05:30.700 --> 00:05:31.500
 والرياء

00:05:32.000 --> 00:05:33.000
 فالجواد

00:05:33.600 --> 00:05:37.400
 أنه ما يجت معاني في العمل لغير وجه الله

00:05:40.000 --> 00:05:42.700
 إرادة الإنسان بعمله الدنيا

00:05:43.800 --> 00:05:44.800
 والرياء

00:05:45.100 --> 00:05:48.500
 يجتمعان في العمل لغير وجه الله

00:05:49.300 --> 00:05:53.100
 وكذلك يجتمعان في أنهما شرك خفي

00:05:53.800 --> 00:05:55.000
 ويفترقون

00:05:55.600 --> 00:05:58.400
 أن الرياء يراد به الجاه والشهرة

00:05:59.100 --> 00:06:01.900
 وأما طلب الدنيا فيراد به الطمع

00:06:02.300 --> 00:06:03.700
 والعرض العاجل

00:06:04.200 --> 00:06:06.700
 كمن يجاهد من أجل المال فقط

00:06:07.200 --> 00:06:11.200
 والذي يعمل من أجل الطمع والعرض العاجل أعقل

00:06:11.500 --> 00:06:13.500
 من الذي يعمل للرياء

00:06:14.200 --> 00:06:17.500
 لأن الذي يعمل للرياء لا يحصل له شيء

00:06:18.400 --> 00:06:24.200
 وأما الذي يعمل من أجل الدنيا فقد يحصل له طمع في الدنيا ومنفعة

00:06:27.000 --> 00:06:28.200
 فالذي يعمل

00:06:29.400 --> 00:06:30.600
 من أجل الطمع

00:06:31.300 --> 00:06:32.700
 والعرض العاجل

00:06:32.900 --> 00:06:35.400
 أعقل من الذي يعمل للرياء

00:06:36.100 --> 00:06:39.300
 لأن الذي يعمل للرياء لا يحصل له شيء

00:06:39.900 --> 00:06:45.400
 وأما الذي يعمل من أجل الدنيا فقد يحصل له طمع في الدنيا ومنفعة

00:06:46.400 --> 00:06:49.600
 ولما سئل الإمام المجدد رحمه الله

00:06:50.100 --> 00:07:00.100
 عن قوله تعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها أن وف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون

00:07:00.200 --> 00:07:02.600
 ذكر أنها تشمل أنواعا

00:07:03.700 --> 00:07:05.100
 النوع الأول

00:07:05.600 --> 00:07:07.200
 المشرك والكافر

00:07:07.800 --> 00:07:11.600
 الذي يعمل أعمالا صالحة في هذه الدنيا

00:07:12.100 --> 00:07:13.800
 من إطعام الطعام

00:07:14.100 --> 00:07:15.500
 وإكرام الجار

00:07:15.900 --> 00:07:17.300
 وبر الوالدين

00:07:17.600 --> 00:07:19.600
 والصبقات والتبرعات

00:07:19.900 --> 00:07:21.300
 ووجوه الإحسان

00:07:21.600 --> 00:07:23.900
 ولا يقدر عليها في الآخرة

00:07:24.500 --> 00:07:27.600
 لأنها لم تبن على التوحيد

00:07:28.100 --> 00:07:38.600
 فهو داخل في قوله تعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون

00:07:38.700 --> 00:07:39.600
 فالكافر

00:07:40.400 --> 00:07:41.900
 إذا عمل حسنات

00:07:42.400 --> 00:07:45.000
 فإنه قد يجاز بها في الدنيا

00:07:45.300 --> 00:07:46.700
 وأما في الآخرة

00:07:47.100 --> 00:07:49.800
 فليس له جزاء عليها عند الله

00:07:50.300 --> 00:07:51.100
 لأنها

00:07:51.400 --> 00:07:53.300
 لم تبن على التوحيد

00:07:53.600 --> 00:07:55.600
 والإخلاص لله جل وعلا

00:07:56.600 --> 00:07:59.300
 فتشمل الآية هذا النوع

00:07:59.600 --> 00:08:03.300
 المشرك والكافر الذي يعمل الأعمال الصالحة

00:08:03.600 --> 00:08:05.100
 في هذه الحياة الدنيا

00:08:05.200 --> 00:08:07.300
 النوع الثاني المؤمن

00:08:07.900 --> 00:08:11.400
 الذي يعمل أعمالا من أعمال الآخرة

00:08:12.100 --> 00:08:14.700
 لكنه لا يريد بها وجه الله

00:08:15.500 --> 00:08:17.900
 وإنما يريد بها طمع الدنيا

00:08:18.300 --> 00:08:21.500
 كالذي يحج ويعتمر عن غيره

00:08:21.900 --> 00:08:24.300
 يريد أخذ العوض والمال

00:08:24.800 --> 00:08:28.100
 وكالذي يتعلم ويطلب العلم الشرعي

00:08:28.400 --> 00:08:30.800
 من أجل أن يحصل على وظيفة

00:08:31.200 --> 00:08:33.600
 فهذا عمله باطل في الدنيا

00:08:33.600 --> 00:08:35.300
 وحابط في الآفرة

00:08:35.300 --> 00:08:36.600
 وهو شرك أصغط

00:08:37.600 --> 00:08:38.900
 أنه ثالث

00:08:39.400 --> 00:08:42.200
 ممن تشملهم الآية الكريمة

00:08:42.200 --> 00:08:43.200
 مؤمن

00:08:43.800 --> 00:08:47.600
 عمل العمل الصالح مخلصا لله عز وجل

00:08:48.000 --> 00:08:51.800
 لا يريد به مالا أو متاعا من متاع الدنيا

00:08:52.100 --> 00:08:54.000
 ولا يريد به وظيفة

00:08:54.500 --> 00:08:58.800
 لكن يريد أن يجازيه الله به

00:08:59.800 --> 00:09:01.200
 وهذا خطير

00:09:01.800 --> 00:09:02.800
 هذا النوى

00:09:04.100 --> 00:09:07.800
 لا ينجو من الدخول في إطاره

00:09:07.800 --> 00:09:09.200
 إلا من رحم الله

00:09:09.800 --> 00:09:14.800
 مؤمن عمل العمل الصالح مخلصا لله عز وجل

00:09:15.200 --> 00:09:19.400
 لا يريد به مالا ولا متاعا من متاع الدنيا ولا وظيفة

00:09:19.400 --> 00:09:25.700
 ولكن يريد أن يجازيه الله به بأن يشفيه الله من المرض

00:09:26.700 --> 00:09:28.400
 ويدفع عنه العين

00:09:29.000 --> 00:09:30.600
 ويدفع عنه العداء

00:09:31.200 --> 00:09:34.200
 فإذا كان هذا قصده

00:09:34.200 --> 00:09:36.100
 فهذا قصد سيء

00:09:36.700 --> 00:09:40.500
 ويكون عمله هذا داخلا في قوله تعالى

00:09:40.800 --> 00:09:44.200
 من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها

00:09:44.200 --> 00:09:48.800
 نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون

00:09:50.200 --> 00:09:51.700
 فكثير من الناس

00:09:52.200 --> 00:09:53.800
 يعملوا الأعمال الصالح

00:09:54.100 --> 00:09:55.000
 بإخلاص

00:09:55.600 --> 00:09:58.100
 ولكنه يريد شيء آخر

00:09:58.600 --> 00:10:03.600
 يريد أن يجزيه الله بهذا العمل الصالح الذي أخلص فيه

00:10:03.800 --> 00:10:05.800
 بأن يشفيه الله من المرض

00:10:06.200 --> 00:10:08.200
 وأن يبارك له في أولاده

00:10:08.500 --> 00:10:10.700
 فأن يوسع عليه في رزقه

00:10:10.800 --> 00:10:12.600
 في أن يدفع عنه أعداءه

00:10:13.000 --> 00:10:14.800
 فهذا قصد سيء

00:10:15.400 --> 00:10:18.400
 وعمله داخل في قوله تعالى

00:10:18.400 --> 00:10:21.800
 من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها

00:10:21.800 --> 00:10:26.300
 نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون

00:10:26.500 --> 00:10:28.300
 المفروض في المسلم

00:10:29.100 --> 00:10:31.200
 أن يرجو ثواب الآخرة

00:10:32.100 --> 00:10:33.200
 يرجو

00:10:33.700 --> 00:10:35.500
 أعلى مما في الدنيا

00:10:36.000 --> 00:10:37.900
 تكون همته عالية

00:10:38.400 --> 00:10:40.000
 وإذا أراد الآخرة

00:10:40.400 --> 00:10:42.800
 عانه الله على أمور الدنيا

00:10:43.500 --> 00:10:45.400
 واسره الله تعالى له

00:10:45.500 --> 00:10:48.300
 ومن يتق الله يجعل له مخرجة

00:10:48.800 --> 00:10:51.200
 ويرزقه من حيث لا يحتسب

00:10:51.500 --> 00:10:54.000
 ومن يتوكل على الله فهو حسب

00:10:54.400 --> 00:10:55.700
 ومن يتق الله

00:10:56.100 --> 00:10:57.600
 يجعل له مخرجة

00:10:58.000 --> 00:11:00.600
 ويرزقه من حيث لا يحتسب

00:11:00.900 --> 00:11:04.200
 ليس من التقوى أن يتقى الإنسان ربه

00:11:04.400 --> 00:11:07.400
 من أجل أن يرزقه من حيث لا يحتسب

00:11:07.700 --> 00:11:10.100
 لقد وقع مرة أخرى في الزلل

00:11:11.600 --> 00:11:12.800
 النوع الرابع

00:11:14.200 --> 00:11:16.700
 وهو أكبر من الذي قبله

00:11:17.500 --> 00:11:21.900
 وهو الذي ذكره مجاهد في الآية الكريم أنها نزلت فيه

00:11:22.400 --> 00:11:24.700
 هو أن يعمل أعمالا صالحة

00:11:25.000 --> 00:11:27.500
 ونياته رياء الناس

00:11:28.000 --> 00:11:29.800
 لا طلب ثواب الآخرة

00:11:29.900 --> 00:11:30.700
 ثم قال

00:11:30.800 --> 00:11:32.100
 بقي أن يقال

00:11:32.800 --> 00:11:34.100
 إذا عمل الرجل

00:11:34.400 --> 00:11:35.800
 الصلوات الخمس

00:11:36.000 --> 00:11:38.000
 والزكاة والصوم والحج

00:11:38.300 --> 00:11:39.900
 ابتغاء وجه الله

00:11:40.000 --> 00:11:42.000
 طالبا ثواب الآخرة

00:11:42.200 --> 00:11:43.500
 ثم بعد ذلك

00:11:43.800 --> 00:11:46.600
 عمل أعمالا قاصدا بها الدنيا

00:11:47.000 --> 00:11:47.800
 كأن

00:11:48.100 --> 00:11:50.500
 يحج فرضه لله

00:11:50.800 --> 00:11:52.400
 ثم يحج بعده

00:11:52.600 --> 00:11:53.900
 مرة أخرى

00:11:54.000 --> 00:11:57.100
 حجة أخرى لأدل الدنيا كما هو واقع

00:11:57.900 --> 00:12:00.500
 فهو لما غلب عليه منهما

00:12:00.800 --> 00:12:02.200
 وقد قال بعضهم

00:12:02.400 --> 00:12:06.900
 القرآن كثيرا ما يذكر أهل الجنة الخلص

00:12:07.300 --> 00:12:09.300
 وأهل النار الخلص

00:12:09.700 --> 00:12:13.000
 ويسكت عن صاحب الشائبتين

00:12:13.300 --> 00:12:14.800
 وهو هذا وأمثاله

00:12:16.000 --> 00:12:18.300
 قال الشيخ السعدي رحمه الله

00:12:18.800 --> 00:12:21.000
 وأتحدث عن النوع الثاني

00:12:21.300 --> 00:12:25.200
 هو الذي يعمل عمانا صالحة لا يريد إلا الدنيا

00:12:25.200 --> 00:12:27.600
 كالذي يتعلم من أجل الوظيفة

00:12:28.400 --> 00:12:31.500
 أو يعتمر لغيره من أجل المال فقط

00:12:32.400 --> 00:12:34.700
 وأما العمل لأجل الدنيا

00:12:34.800 --> 00:12:36.600
 وتحصيل أغراضها

00:12:36.900 --> 00:12:40.500
 فإن كانت إرادة العبد كلها لهذا القصد

00:12:40.900 --> 00:12:42.200
 ولم يكن له

00:12:42.300 --> 00:12:45.200
 إرادة لوجه الله والدار الآخرة

00:12:45.500 --> 00:12:48.300
 فهذا ليس له في الآخرة من نصيب

00:12:49.000 --> 00:12:51.200
 وهذا العمل على هذا الوصف

00:12:51.600 --> 00:12:53.000
 لا يصدر من مؤمن

00:12:53.400 --> 00:12:56.100
 فإن المؤمن وإن كان ضعيف الإيمان

00:12:56.400 --> 00:12:59.200
 لا بد أن يريد الله والدار الآخرة

00:12:59.800 --> 00:13:03.800
 وأما من عمل العمل لوجه الله ولأجل الدنيا

00:13:04.600 --> 00:13:08.800
 والقصدان متساويان أو متقاربان

00:13:09.400 --> 00:13:13.900
 وإن كان مؤمنا فإنه ناقص الإيمان والتوحيد والإخلاص

00:13:14.200 --> 00:13:18.400
 وعمله ناقص لفقده كمال الإخلاص

00:13:18.600 --> 00:13:20.900
 وأما من عامل لله وحده

00:13:21.500 --> 00:13:24.300
 وأخلص في عمله إخلاصاً تاماً

00:13:24.600 --> 00:13:30.400
 لكنه يأخذ على عمله جعلاً معلوماً يستعين على العمل والدين

00:13:31.000 --> 00:13:34.700
 كالجعلات التي تجعل على أعمال الخير

00:13:35.500 --> 00:13:41.000
 وكالمجاهد الذي يرتب على جهاده غنيمة أو رزها

00:13:41.200 --> 00:13:48.100
 وكالأوقاف التي تجعل على المسادد والمدارس والوظائف الدينية لمن يقوم بها

00:13:48.100 --> 00:13:52.900
 فهذا لا يضر أخذه في إيمان العبد وتوحيده

00:13:53.500 --> 00:13:56.500
 لكونه لم يرد بعمله الدنيا

00:13:56.700 --> 00:14:02.700
 وإنما أراد الدين وقصد أن يكون ما حصل له معيلاً على قيام الدين

00:14:03.600 --> 00:14:09.000
 ولهذا جعل الله في الأموال الشرعية كالزكوات وأموال الفيء وغيرها

00:14:09.000 --> 00:14:14.900
 جزءاً كبيراً لمن يقوم بالوظائف الدينية والدنياوية النافعة

00:14:15.900 --> 00:14:21.000
 فمن الشرك إرادة الإنسان بعمله الدنيا

00:14:21.400 --> 00:14:23.600
 نسأل الله أن يرزقنا الإخلاص

00:14:24.400 --> 00:14:26.400
 وأن يعصمنا من الشرك

00:14:26.600 --> 00:14:31.500
 وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعه