WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:11.260 الحمد لله رب العالمي 00:00:11.260 --> 00:00:19.240 واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له هو يتولى صالحه 00:00:19.240 --> 00:00:26.640 واشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلا آله وسلم 00:00:26.640 --> 00:00:34.900 صلاةً وسلامًا دائمًا متلازمًا إلى يوم الدين أما بعد 00:00:34.900 --> 00:00:42.900 فقد شهد عصرنا صورًا متعددةً من الاعتداء اللافضي والاجتماعي 00:00:42.900 --> 00:00:46.900 أطلق الناس عليها اسم التنمر 00:00:46.900 --> 00:00:53.900 حتى غدا من أكثر ظاهر انتشارًا في البيوت والمدارس وأماكن العمل 00:00:53.900 --> 00:01:01.900 وسائل التواصل الاجتماعي وأصبح كثير من الناس أظنه مزاحا 00:01:01.900 --> 00:01:07.900 وهو عند ضحايا جرح غائر وألم باق 00:01:07.900 --> 00:01:12.900 وربما ترك في النفس آثهرًا تمتد سنين طويلة 00:01:12.900 --> 00:01:18.900 وليس تنمر قضياتًا تربوياتًا أو اجتماعياتًا فحسب 00:01:18.900 --> 00:01:22.400 بل هو قضياتٌ شرعيةٌ أيضا 00:01:22.400 --> 00:01:28.400 لأن الإسلام لم يترك ما يحفظ كرامة الإنسان إلا بينا 00:01:28.400 --> 00:01:33.900 ولم يضع بابًا من أبواب الإيذاء إلا حذر منه 00:01:33.900 --> 00:01:37.400 وإن كان اسم التنمر حادثًا 00:01:37.400 --> 00:01:46.400 فحقيقته قد علجها القرآن المديد والسنة النبوية قبل أكثر من 14 قرنا 00:01:46.400 --> 00:01:57.900 حين نهيا عن السخرية والهمز واللمز وتنابز بالألقاب والاحتقار وسائل صور الإيذاء 00:01:57.900 --> 00:02:01.900 المجتمعات لا تقاس برقي عمرانها 00:02:01.900 --> 00:02:07.400 ولا بما بلغته من مظاهر التقدم المادية فحسب 00:02:07.400 --> 00:02:12.400 وإنما تقاس قبل ذلك بما يسودها من الإيمان 00:02:12.400 --> 00:02:18.400 وقيام الرحمة والاحترام وصيانة الكرامة الإنسانية 00:02:18.400 --> 00:02:28.400 ومن أخطر الآفات التي تحدد هذه القيام وتفتك بالنسيج الإجتماعي آفة التنمر 00:02:28.400 --> 00:02:37.900 التي تقوم على ازدراء الآخرين والحط من أقدارهم وإيذائهم قولاً أو فهلاً أو إشارة 00:02:37.900 --> 00:02:47.400 حتى غدت في عصرنا من أكثر السلوكيات انتشار في البيئات التربوية والأسرية والعملية 00:02:47.400 --> 00:02:52.400 ثم اتسعت رقعتها عبر وسائل التواصل الرقمي 00:02:52.400 --> 00:02:56.400 فخلفت جراحاً نفسية عميقة 00:02:56.400 --> 00:03:01.400 وأثاراً إجتماعياً وأخلاقياً بالغة الخطورة 00:03:01.400 --> 00:03:06.400 وقد جاءت شريعة الإسلاميات بمنهج متكامل 00:03:06.400 --> 00:03:11.900 يجتس جذور هذه الآفة قبل مظاهرها 00:03:11.900 --> 00:03:17.400 إذ تنمر عتداء على حق أصيلاً من حقوق الإنسان 00:03:17.400 --> 00:03:20.900 وإفساد للعلاقات بين الناس 00:03:20.900 --> 00:03:25.900 ومنافن لمقاصد الشريعة التي قومت على حبظ الكرامة 00:03:25.900 --> 00:03:29.900 وتحقيق الألفة وإشاعات الرحمة 00:03:29.900 --> 00:03:35.400 وبناء مجتماعين تسوده المودة والاحترام المتبادل 00:03:35.400 --> 00:03:39.400 والتنمر في اللغة يطلق على عدة معان 00:03:39.400 --> 00:03:42.400 منها التوعود والتهدد 00:03:42.400 --> 00:03:48.400 يقال تنمر فلان لفلان إذا أظهر له تهددا 00:03:48.400 --> 00:03:51.400 وأصله من شراسة الخلق 00:03:51.400 --> 00:03:55.400 وبه سمياً نمر السبع المعروف 00:03:55.400 --> 00:03:58.400 كما في الاشتقاء لبن دريد 00:03:58.400 --> 00:04:00.400 ومنها الخلق السيئ 00:04:00.400 --> 00:04:03.400 يقال للرجل السيئ الخلق 00:04:03.400 --> 00:04:05.400 قد نمر وتنمر 00:04:05.400 --> 00:04:09.400 كما في تهديب اللغة للأزهري 00:04:09.400 --> 00:04:12.400 ومنها التنكر والتغير والعبوس 00:04:12.400 --> 00:04:17.400 يقال تنمر له أي تنكر له وتغير وأوعده 00:04:17.400 --> 00:04:22.400 لأن النمر لا تلقاه أبداً إلا متنكراً غضباً 00:04:22.400 --> 00:04:25.400 كما في الصحاح للجوهري 00:04:25.400 --> 00:04:29.400 وتنمر له أي عباس وتغير وجهه 00:04:29.400 --> 00:04:31.400 كما في لسان العرق 00:04:31.400 --> 00:04:33.400 والتنمر في الصلاح 00:04:33.400 --> 00:04:36.400 سلوك عدواني 00:04:36.400 --> 00:04:40.400 يقصد به إيقاه الأذى على فرد أو أكثر 00:04:40.400 --> 00:04:42.400 بدنياً أو نفسياً 00:04:42.400 --> 00:04:45.400 ويتضمن التهديد والابتزاز 00:04:45.400 --> 00:04:48.400 أو مخالفة الحقوق المدنية 00:04:48.400 --> 00:04:50.400 أو لا تداء والضرب 00:04:50.400 --> 00:04:54.400 أو العمل ضمن عصارات ومحاولات القتل 00:04:54.400 --> 00:04:57.400 أو التهديد بالسلاح وغيره 00:04:57.400 --> 00:05:01.400 وهو من السلوكيات المنحرفة 00:05:01.400 --> 00:05:03.400 التي تضارد الدين 00:05:03.400 --> 00:05:07.400 فالتنمر في اللغة مشتق من النمر 00:05:07.400 --> 00:05:12.400 وهو الحيوان المعروف بالشدة والجرأة والافتراص 00:05:12.400 --> 00:05:18.400 فيقال تنمر فليان إذا تشبه بالنمر في غلظته وشدته 00:05:18.400 --> 00:05:22.400 وأظهر التكبور والعدوان وسوء المعاملة 00:05:22.400 --> 00:05:27.400 أما في الوصلاح فهو سلوك عدواني من شخص 00:05:27.400 --> 00:05:33.400 يقصد إلحاق الأذى بالآخرين أو إذنى لهم أو الانتقاص منهم 00:05:33.400 --> 00:05:38.400 مستغلاً تفوقاً حقيقياً أو متوهما 00:05:38.400 --> 00:05:41.400 في القوة أو المكانة أو النفوذ 00:05:41.400 --> 00:05:48.400 ويكون هذا السلوك بالقول أو الفعل أو الإشهرة أو الوسائل الإلكترونية 00:05:48.400 --> 00:05:52.400 ولا يفتصر التنمر على الإذاء الجسدي 00:05:52.400 --> 00:06:00.400 بل يشمل كل ما يمس كرامة الإنسان أو يوقعه في الحرج أو الخوف أو العزلة 00:06:00.400 --> 00:06:06.400 وقد جاءت الشريعة المطهرة بتحريم كل صور العتداء على الإنسان 00:06:06.400 --> 00:06:12.400 وجعلت حفظ الكرامة الإنسانية أصلاً من أصولها 00:06:12.400 --> 00:06:14.400 فقال الله جل وعلا 00:06:14.400 --> 00:06:20.400 ولقد كرمنا بني آدم فكل سلوك يناقض هذا التكريم 00:06:20.400 --> 00:06:27.400 أو ينتقص من قدر الإنسان فهو مما يرفضه الإسلام وينهى عنه 00:06:27.400 --> 00:06:31.400 ومن صور التنمر في الواقع المعاصر 00:06:31.400 --> 00:06:35.400 التنمر اللفظي كالسخرية والاستهزاء 00:06:35.400 --> 00:06:38.400 وإطلاق الألقاب المهينة 00:06:38.400 --> 00:06:46.400 والشتم والاستهانة بلهجة الشخص أو شكله أو لونه أو إعاقته 00:06:46.400 --> 00:06:49.400 أو بمستواه للتماعي 00:06:49.400 --> 00:06:54.400 والتنمر الجسدي كالضرب والدفع والعتداء البدني 00:06:54.400 --> 00:06:59.400 أو بإطلاف الممتلكات أو التهديد باستخدام القوة 00:06:59.400 --> 00:07:05.400 والتنمر النفسي كالتخويف والإضلال والتحقير والابتزاز 00:07:05.400 --> 00:07:09.400 وإشعار الضحية بالدونية أو العجزة 00:07:09.400 --> 00:07:16.400 والتنمر الإجتماعي كالعزل المتعمد والإقصاء من الأنشطة 00:07:16.400 --> 00:07:24.400 ونشر الشائعات وإفساد العلاقات بين الناس بقصد الإضرار بالمجني عليه 00:07:24.400 --> 00:07:29.400 والتنمر الإلكتروني وهو من أخطر الصور المعاصرة 00:07:29.400 --> 00:07:36.400 يكون عبر وسائل التهاصل الإجتماعي أو تطبيقات المرسلة 00:07:36.400 --> 00:07:42.400 من خلال السخريات أو التشهير أو نشر الصور والمقاطع الخاصة 00:07:42.400 --> 00:07:49.400 أو بالتعليقات الجارحة أو بإنشاء حسابات للإساءة إلى الآخرين 00:07:49.400 --> 00:07:56.400 مما يضاعف أثر الأداة بسبب سرعة الانتشار وصعوبة احتوائه 00:07:56.400 --> 00:08:02.400 ومن المؤلم أن يتحول الهاتف الذي يجعيل وسيلة للتواصل 00:08:02.400 --> 00:08:09.400 إلى أداة لهدم النفوس وتشويه السمعة وانتهاك الخصوصية 00:08:09.400 --> 00:08:15.400 بل إن بعض ضحايا التنمر الإلكتروني أصيب بالاكتئاب والعزلة 00:08:15.400 --> 00:08:23.400 وربما أقدم بعضهم على إيذاء نفسه بالانتحار نتيجة هذا السلوك العدواني 00:08:23.400 --> 00:08:29.400 وكل ذلك بسبب كلمة لم يلقي صاحبها لها بالا 00:08:29.400 --> 00:08:33.400 لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:08:33.400 --> 00:08:40.400 وإن العبد لا يتكلم بالكلمة من صخط الله لا يلقي لها بالا 00:08:40.400 --> 00:08:44.400 يهوي بها في جهنم أخرجه البخاري 00:08:44.400 --> 00:08:48.400 وهذه السور جميعها يشملها النهي الشري 00:08:48.400 --> 00:08:55.400 لأنها اعتداء على الكرامة الإنسانية وإيذاء للمؤمنين بغير حق 00:08:55.400 --> 00:09:03.400 وقد قال الله جل وعلا والذين يجذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوه 00:09:03.400 --> 00:09:07.400 فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا 00:09:07.400 --> 00:09:11.400 والتنمر حرام في شريعة الإسلام 00:09:11.400 --> 00:09:19.400 فإن الإيذاء والسخرية لا تكون عنوانا لصاحب دين أو فكر مستقيم 00:09:19.400 --> 00:09:23.400 لم يأتي الإسلام بتحريم التنمر بهذا الاسم 00:09:23.400 --> 00:09:30.400 لكنه حرم أصوله وصوره قبل أن يعرفها الناس بهذا المصطلح 00:09:30.400 --> 00:09:38.400 فحرم السخرية والاحتقار والهمز واللمز والتنابز بالألقاء والإيذاء 00:09:38.400 --> 00:09:45.400 لأنها جميعا اعتداء على كرامة الإنسان التي صالها الله تعالى 00:09:45.400 --> 00:09:47.400 قال جل وعلا 00:09:47.400 --> 00:09:54.400 يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم 00:09:54.400 --> 00:10:00.400 ولا نساء من نساء عسى أن يكون خيرا منهم 00:10:00.400 --> 00:10:05.400 ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاء 00:10:05.400 --> 00:10:08.400 بئسى الاسم الفسوق بعد الإيمان 00:10:08.400 --> 00:10:14.400 فإن من استحقر إنسانا لفقره أو وحدته أو ضعفه 00:10:14.400 --> 00:10:21.400 لا يأمن أن يفتقره ويستغني الفقير ويضعفه ويقوى الضعيف 00:10:21.400 --> 00:10:25.400 قال الضحاك نزلت في وفد بني تميم 00:10:25.400 --> 00:10:33.400 استهزأوا بفقراء الصحابة كعمار وخباب وابن فهيرة وبلال وصهيب 00:10:33.400 --> 00:10:41.400 وسلمان وسالم مولا أبي حذيفة وغيرهم لما رأوا رثافة حالهم 00:10:41.400 --> 00:10:44.400 فنزلت في الذين آمنوا منهم 00:10:44.400 --> 00:10:48.400 وقال مجاهد هو سخرية الغني من الفقير 00:10:48.400 --> 00:10:51.400 فتأملوا رحمكم الله 00:10:51.400 --> 00:10:58.400 كيف دمع القرآن في آية واحدة أصول ما يسميه الناس اليوم بالتنمر 00:10:58.400 --> 00:11:03.400 فبدأ بالنهي عن السخرية لأنها من شاء الاحتقار 00:11:03.400 --> 00:11:08.400 ثم نهى عن اللمز لأنه إذاء بالقول والطعن 00:11:08.400 --> 00:11:15.400 ثم نهى عن التنابز بالألقاب لأن اللقب القديح قد يلازم صاحبه 00:11:15.400 --> 00:11:18.400 فاتجدد أذاه كل ما ذكر به 00:11:18.400 --> 00:11:24.400 فكأن القرآن سدأ بواب التنمر قبل أن ينهى عن آثاره 00:11:24.400 --> 00:11:28.400 ثم قطع أسبابه قبل وقوع نتائده 00:11:28.400 --> 00:11:33.400 وهذه من عظمة هذا الدين وكمال تشريعه 00:11:33.400 --> 00:11:36.400 ودات السنة تؤكد هذا الأصل 00:11:36.400 --> 00:11:40.400 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:11:40.400 --> 00:11:46.400 المسلم أقل المسلم لا يظلمه ولا يقذله ولا يحقره 00:11:46.400 --> 00:11:50.400 بحزب رئيم من الشر أن يحقر أخاه المسلم 00:11:50.400 --> 00:11:54.400 رواه مسلم أي لا يحتقره 00:11:54.400 --> 00:11:57.400 فلا ينكر عليه ولا يستصره 00:11:57.400 --> 00:12:00.400 ولم يكن هذا التوجيه نظريا 00:12:00.400 --> 00:12:05.400 بل رب النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه عليه عملية 00:12:05.400 --> 00:12:12.400 فعبد الله بن مسعود رضي الله عنه انكشفت ساقه وكانت دقيقة هزيلة 00:12:12.400 --> 00:12:15.400 فضحك منها بعض الحاضرين 00:12:15.400 --> 00:12:21.400 فقال النبي صلى الله عليه وسلم أتضحكون من دقة ساقي 00:12:21.400 --> 00:12:27.400 والذي نفسي بأده لهما أثقل في الميزان من أحد 00:12:27.400 --> 00:12:32.400 رواه أحمد وابن حبان والطبراني وهو حديث صحيح 00:12:32.400 --> 00:12:36.400 وفي موقف آخر عن أبي ذر رضي الله عنه 00:12:36.400 --> 00:12:40.400 قال كان بيني وبين رجل من إخواني كلام 00:12:40.400 --> 00:12:43.400 وكانت أمه أعجمية 00:12:43.400 --> 00:12:49.400 فعيرته بأمه فشكىني إلى النبي صلى الله عليه وسلم 00:12:49.400 --> 00:12:57.400 فلقيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا أبي ذر إنك مرؤ فيك جاهلية 00:12:57.400 --> 00:12:59.400 كلت يا رسول الله 00:12:59.400 --> 00:13:04.400 اعتذر من سب ججال سبه أباه وأمة 00:13:04.400 --> 00:13:09.400 قال يا أبي ذر إنك مرؤ فيك جاهلية هم إخوانكم 00:13:09.400 --> 00:13:14.400 جعلهم الله تحت أيديكم فأطيموهم مما تأكلون 00:13:14.400 --> 00:13:17.400 وألبسوهم مما تلبسون 00:13:17.400 --> 00:13:23.400 ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم فاعينوهم 00:13:23.400 --> 00:13:25.400 متفق عليه 00:13:25.400 --> 00:13:31.400 فاذان الموقفان يرسمان ميزان الإسلام في التعامل مع الناس 00:13:31.400 --> 00:13:36.400 الأول ينهى عن السخرية من الخلقة والهيئة 00:13:36.400 --> 00:13:41.400 وثاني ينهى عن التعيير بالأصل واللون والنسب 00:13:41.400 --> 00:13:48.400 وكلاهما من أبرز سور التنمور التي بتلية بها الناس قديما وحديثا 00:13:48.400 --> 00:13:55.400 إن السخرية من الخلقة أو اللون أو الفقر أو المرض أو الإعاقة أو اللهجة 00:13:55.400 --> 00:14:00.400 أو إطلاق الألقاب التي يكرهها صاحبها 00:14:00.400 --> 00:14:09.400 ونشر السور والمقاطئ بقصد الإضحاك على الناس كل ذلك داخل في عموم مانه الله تعالى عنه 00:14:09.400 --> 00:14:13.400 وإن اختلفت الأسماء وتطورت الوسائل 00:14:13.400 --> 00:14:19.400 ومن هنا نعلم أن التنمور ليس مجرد مخالفة للذوق أو الأدب 00:14:19.400 --> 00:14:28.400 بل هو معصية شرعية لأنه اتداء على كرامة الإنسان التي صاله الله جل وعلا 00:14:28.400 --> 00:14:37.400 وإفساد للأخوة التي أمرت على بها وفتح لها بالعداوة والبوضاء بين المؤمنين 00:14:37.400 --> 00:14:43.400 إن الإسلام حيننها عن السخرية واللمز والتنابز بالألقاب 00:14:43.400 --> 00:14:51.400 لم يكن يقصد مجرد تهدي بالألفاب وإنما أراد أن يحفظ القلوب من الجراح 00:14:51.400 --> 00:14:57.400 والنفوس من الانكسار والمجتمع من أسباب الفرقة والعداوة 00:14:57.400 --> 00:15:06.400 لأن الكلمة قد ينساها قائلها ولكن يبقى أثرها في قلب صاحبها سنين طويلة 00:15:06.400 --> 00:15:13.400 ولذا قال تعالى والذين يؤذنون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا 00:15:13.400 --> 00:15:17.400 فقد احتمدوا بهتانا وإثما مبينا 00:15:17.400 --> 00:15:24.400 أذية المؤمنين والمؤمنات هي أيضا بالأفعال والأقوال القبيحة 00:15:24.400 --> 00:15:28.400 والمهدان والتكذيب الفاحش المختلق 00:15:28.400 --> 00:15:34.400 فلم يخص صاحبه ربنا تعالى بنوع دون نوع 00:15:34.400 --> 00:15:39.400 لأن الأذى قد يكون باليد وقد يكون باللسان 00:15:39.400 --> 00:15:44.400 وقد يكون بكلمة سخرية أو بالأقب يكره صاحبه 00:15:44.400 --> 00:15:50.400 أو بتعيير بخلقه أو لونه أو فقر أو بمرض 00:15:50.400 --> 00:15:55.400 وربما كان أذى القلب أشد بقاء من أذى الجسد 00:15:55.400 --> 00:16:04.400 فإن جراح الأبدان قد تبرأ أما جراح النفوس فقد تبقى آثارها زمنا طويلا 00:16:04.400 --> 00:16:11.400 ولذلك رب النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه على تعظيم خطر الكلمة 00:16:11.400 --> 00:16:18.400 فعلى عائشة رضي الله عنها قالت قلت للنبي صلى الله عليه وسلم 00:16:18.400 --> 00:16:23.400 أسبق من صفية كذا وكذا يعني أنها قصيرة 00:16:23.400 --> 00:16:32.400 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد قلت كلمة لو مزيدت بماء البحر لمزدت 00:16:32.400 --> 00:16:37.400 رواه أبو داوود والترمذي وهو حديث صحيح 00:16:37.400 --> 00:16:43.400 ولذا كان السلف الصالح شديد الخوف من الوقوع في السخرية 00:16:43.400 --> 00:16:52.400 قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه لو استخرت من كلب لخشيت أن أمسخ كلبا 00:16:52.400 --> 00:16:56.400 رواه ابن أبي شيبة وأبو نعيم في الحلية 00:16:56.400 --> 00:17:01.400 وقال إبراهيم النخعي إني لأرى الشيء أكره 00:17:01.400 --> 00:17:07.400 فما يمنعني أن أتكلم فيه إلا مخافة أن أبتلى بمثله 00:17:07.400 --> 00:17:12.400 رواه ابن أبي الدنيا في الصمت وأبو نعيم في الحلية 00:17:12.400 --> 00:17:19.400 وما ذاك إلا لأنهم أدركوا أن السخرية تفسد القلب قبل أن توذي غيره 00:17:19.400 --> 00:17:24.400 وأن من اشتغل بويوب الناس أوقب بعيب نفسه 00:17:24.400 --> 00:17:27.400 وأن الجزاء من جنس العمل 00:17:27.400 --> 00:17:32.400 إذا المتنمر عليه قد ينسى ألم ضربة تلقاها 00:17:32.400 --> 00:17:36.400 لكنه لا ينسى كلمة قيلة في حقه 00:17:36.400 --> 00:17:42.400 أو لقبا لازمه بين الناس أو سخرية ضحكة حاضرون منها 00:17:42.400 --> 00:17:45.400 فيفقد ثقته بنفسه 00:17:45.400 --> 00:17:50.400 ويؤثر الصمت على الكلام والعزلة على مخالطة الناس 00:17:50.400 --> 00:17:54.400 ويعيش خائفا من تكرار الإهانة 00:17:54.400 --> 00:17:58.400 ثم إن ضرر التنمر لا يقف عند الفرض وحده 00:17:58.400 --> 00:18:01.400 بل يمثد إلى المجتمع كله 00:18:01.400 --> 00:18:05.400 إذ يقطع روابط الأخوة وأزرع البوضاء 00:18:05.400 --> 00:18:10.400 ويورث الأحقاد ويضعف الثقة بين الناس 00:18:10.400 --> 00:18:13.400 حتى يصبح بعضهم يخاف بعضا 00:18:13.400 --> 00:18:16.400 بل لأن يأمن بعضهم بعضا 00:18:16.400 --> 00:18:20.400 وذلك على آخره فيما أراده الله لهذه الأمة 00:18:20.400 --> 00:18:23.400 من المودة والرحمة والتآلف 00:18:23.400 --> 00:18:26.400 أمن هنا ندرك أن الإسلام 00:18:26.400 --> 00:18:29.400 حين حرم السخرية والاحتقار 00:18:29.400 --> 00:18:32.400 لم يكن يحفظ الإنسان فحسب 00:18:32.400 --> 00:18:35.400 إنما كان يحفظ شخصية الإنسان 00:18:35.400 --> 00:18:37.400 ويصون كرامته 00:18:37.400 --> 00:18:40.400 ويبني مجتمعا يقوم على الرحمة 00:18:40.400 --> 00:18:43.400 والاحترام وحسن الخلق 00:18:43.400 --> 00:18:45.400 قال الله جل وعلى 00:18:45.400 --> 00:18:48.400 ويل لكل همزة اللمزة 00:18:48.400 --> 00:18:50.400 قال طبري 00:18:50.400 --> 00:18:54.400 الهمزة الذي يعيب الناس ويطعن فيهم 00:18:54.400 --> 00:18:57.400 واللمزة الذي يعيبهم بلسانة 00:18:57.400 --> 00:19:00.400 وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم 00:19:00.400 --> 00:19:02.400 عن احتقار الناس 00:19:02.400 --> 00:19:07.400 فقال بحسب من الشر أن يحقر أخاه المسلم 00:19:07.400 --> 00:19:09.400 رواه مسلم 00:19:09.400 --> 00:19:11.400 وعلى عبد الله ابن مسعود قال 00:19:11.400 --> 00:19:16.400 كنت أدتني لرسول الله صلى الله عليه وسلم 00:19:16.400 --> 00:19:18.400 سواكم من الأراك 00:19:18.400 --> 00:19:20.400 فكانت الريح تكفأه 00:19:20.400 --> 00:19:24.400 فكان في ساقيه ذقة فضحك القوم 00:19:24.400 --> 00:19:27.400 فقال النبي صلى الله عليه وسلم 00:19:27.400 --> 00:19:30.400 ما تضحكون من ذقة ساقيه 00:19:30.400 --> 00:19:35.400 والذي نفسي بيده لهما أثقل في الميزان من أحد 00:19:35.400 --> 00:19:37.400 ولا يحل لمسلم 00:19:37.400 --> 00:19:41.400 أن ينظر إلى مسلم بنظرة تؤذيه 00:19:41.400 --> 00:19:42.400 حتى النظرة 00:19:42.400 --> 00:19:45.400 وعلى نبي هريرة رضي الله عنه قال 00:19:45.400 --> 00:19:50.400 استبى رجلان فعير أحدهم الآخر بأمه 00:19:50.400 --> 00:19:54.400 فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:19:54.400 --> 00:19:55.400 فدعى الرجل 00:19:55.400 --> 00:19:58.400 فقال أعيرته بأمه 00:19:58.400 --> 00:20:00.400 فعاد ذلك مرارا 00:20:00.400 --> 00:20:03.400 فقال الرجل يا رسول الله 00:20:03.400 --> 00:20:05.400 استغفر الله لما قلت 00:20:05.400 --> 00:20:09.400 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم له 00:20:09.400 --> 00:20:11.400 ارفع رأسك 00:20:11.400 --> 00:20:13.400 فانظر إلى الملاء 00:20:13.400 --> 00:20:18.400 فنظر إلى من حول رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:20:18.400 --> 00:20:20.400 فقال ما أنت 00:20:20.400 --> 00:20:23.400 بأفضل من أحمر وأسود منهم 00:20:23.400 --> 00:20:26.400 إلا من كهن له فضل في الدين 00:20:26.400 --> 00:20:30.400 رواه الطبراني في مسند الشاميين 00:20:30.400 --> 00:20:32.400 وعلى نبي هريرة رضي الله عنه قال 00:20:32.400 --> 00:20:36.400 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:20:36.400 --> 00:20:39.400 كل المسلم على المسلم حرام 00:20:39.400 --> 00:20:42.400 ماله ودمه وعرضه 00:20:42.400 --> 00:20:47.400 بحسب ملئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم 00:20:47.400 --> 00:20:49.400 ورواه أبو داود وترمذي 00:20:49.400 --> 00:20:53.400 رضي الله عنه قال 00:20:53.400 --> 00:20:57.400 قلت للنبي صلى الله عليه وسلم 00:20:57.400 --> 00:21:00.400 حسبك من صفية كذا وكذا 00:21:00.400 --> 00:21:03.400 قال بعض الرواكت عني قصيرة 00:21:03.400 --> 00:21:09.400 فقال لقد قلت كلمة لو مزدت بماء البحر لما زدت 00:21:09.400 --> 00:21:12.400 قالت وحكيت له إنسانا 00:21:12.400 --> 00:21:14.400 يعني خلدته 00:21:14.400 --> 00:21:18.400 ذكرته بما يكره من أفعاله وأحواله 00:21:18.400 --> 00:21:22.400 فقال ما أحب أني حكيت إنسانا 00:21:22.400 --> 00:21:26.400 أي بما يكره وأن لي كذا وكذا 00:21:26.400 --> 00:21:28.400 وعلى الفضيل بن عياض قال 00:21:28.400 --> 00:21:34.400 والله ما يحل لي ولا لك أن تؤذي كلبا أو خنزيرا بغير حق 00:21:34.400 --> 00:21:37.400 فكيف تؤذي مسلما 00:21:37.400 --> 00:21:43.400 والله ما يحل لك أن تؤذي كلبا أو خنزيرا بغير حق 00:21:43.400 --> 00:21:45.400 فكيف تؤذي مسلما 00:21:45.400 --> 00:21:51.400 وعلى يحيى بن سعيد أن عيسى بن مريم لقي خنزيرا بالطريق 00:21:51.400 --> 00:21:54.400 فقال له أمفذ بسلام 00:21:54.400 --> 00:21:57.400 فقيل له تقول هذا لخنزير 00:21:57.400 --> 00:22:02.400 فقال عيسى إني أخاف أن أعود لسان نطخ بالسوء 00:22:02.400 --> 00:22:05.400 كما في موطة الإمام مالك 00:22:05.400 --> 00:22:10.400 وقال تاج الدين كنت جالسا بدهلي زذارنا 00:22:10.400 --> 00:22:15.400 فأقبل كلب فقلته إخسأ كلب ابن كلب 00:22:15.400 --> 00:22:21.400 فلما قال ذلك سمعه أبوه فنهاه وزجره 00:22:21.400 --> 00:22:24.400 فقال أليس كلب ابن كلب 00:22:24.400 --> 00:22:30.400 قال فقال أبي شرط ذلك ألا يكون على سبيل الاستحقار 00:22:30.400 --> 00:22:36.400 لقد كرم الله تعالى بني آدم وفضلهم تفضيلا 00:22:36.400 --> 00:22:42.400 وساوى بينهم جميعا في أصل الخلقة وأداء الحقوق والواجبات 00:22:42.400 --> 00:22:46.400 واجعل ميزان التفاضل التطوى والعمل الصالح 00:22:46.400 --> 00:22:50.400 وارسى مبذأ الأخوة الإنسانية 00:22:50.400 --> 00:22:53.400 فعن أبي نضرة قال حدثني 00:22:53.400 --> 00:22:57.400 من سمع خطبة النبي صلى الله عليه وسلم 00:22:57.400 --> 00:23:01.400 في وسط أيام التشريط في حدة الوداع 00:23:01.400 --> 00:23:05.400 فقال يا أيها الناس إن ربكم واحد 00:23:05.400 --> 00:23:07.400 وإن أباكم واحد 00:23:07.400 --> 00:23:10.400 ألا لا فضل لعربي على عجمي 00:23:10.400 --> 00:23:13.400 ولا لعجمي على عربي 00:23:13.400 --> 00:23:15.400 ولا أحمر على أسود 00:23:15.400 --> 00:23:17.400 ولا أسود على أحمر 00:23:17.400 --> 00:23:23.400 إلا بالتقوى أبلغته رواه أحمد وهو حديث صحيح 00:23:23.400 --> 00:23:26.400 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال 00:23:26.400 --> 00:23:30.400 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:23:30.400 --> 00:23:34.400 إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم 00:23:34.400 --> 00:23:37.400 لكن ينظر إلى قدوبكم وأعمالكم 00:23:37.400 --> 00:23:41.400 رواه مسلم فكأنك بسخريتك من هذا 00:23:41.400 --> 00:23:44.400 الذي تتنمر عليه 00:23:44.400 --> 00:23:48.400 فاستهزقوا من حكمة الله في هذا الخلق 00:23:48.400 --> 00:23:51.400 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال 00:23:51.400 --> 00:23:55.400 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 00:23:55.400 --> 00:23:58.400 خلق الله آدم على صورته 00:23:58.400 --> 00:24:01.400 وأذا متفق عليه 00:24:01.400 --> 00:24:06.400 الأصل في حديث الصورة أنه راجع إلى الله جل وعلا 00:24:06.400 --> 00:24:10.400 الأصل أن المسلم لا يصدر عنه أذن لغيره 00:24:10.400 --> 00:24:15.400 قال تعالى والذين يؤذيون المؤمنين والمؤمنات 00:24:15.400 --> 00:24:17.400 بغير ما اكتسبوا 00:24:17.400 --> 00:24:20.400 فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا 00:24:20.400 --> 00:24:23.400 أذية المؤمنين والمؤمنات 00:24:23.400 --> 00:24:26.400 بالأفحال والأفوال القبيحة 00:24:26.400 --> 00:24:29.400 كالبهتان والتكذيب الفاحش المختلق 00:24:29.400 --> 00:24:31.400 ونظير هذه الآية 00:24:31.400 --> 00:24:33.400 الآية التي في النساء 00:24:33.400 --> 00:24:38.400 وما يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئة 00:24:38.400 --> 00:24:42.400 فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا 00:24:42.400 --> 00:24:43.400 كما قال هنا 00:24:43.400 --> 00:24:46.400 وقد قيل إن من الأذية 00:24:46.400 --> 00:24:49.400 تحييره بحسب مذموم 00:24:49.400 --> 00:24:51.400 أو بحرفة مذمومة 00:24:51.400 --> 00:24:54.400 أو بشيء يدقل عليه إذا سمع 00:24:54.400 --> 00:24:57.400 لأن أذاه في الجملة حرام 00:24:57.400 --> 00:25:00.400 وقد ميز الله تعالى بين أذاه 00:25:00.400 --> 00:25:03.400 وأذا الرسول صلى الله عليه وسلم 00:25:03.400 --> 00:25:05.400 وأذا المؤمنين 00:25:05.400 --> 00:25:07.400 فدعل الأول كفرة 00:25:07.400 --> 00:25:09.400 والثانية كبيرة 00:25:09.400 --> 00:25:11.400 فقال في أذا المؤمنين 00:25:11.400 --> 00:25:15.400 فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا 00:25:15.400 --> 00:25:17.400 عن أبي هريرة رضي الله عنه 00:25:17.400 --> 00:25:21.400 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:25:21.400 --> 00:25:23.400 وقف على ناس جلوس 00:25:23.400 --> 00:25:28.400 فقال ألا أخبركم بخيركم من شركم 00:25:28.400 --> 00:25:30.400 قال فسكتوا 00:25:30.400 --> 00:25:32.400 فقال ذلك ثلاث مرات 00:25:32.400 --> 00:25:35.400 فقال رجل بلى يا رسول الله 00:25:35.400 --> 00:25:38.400 أخبرنا بخيرنا من شرنا 00:25:38.400 --> 00:25:41.400 قال خيركم من يرجى خيره 00:25:41.400 --> 00:25:43.400 ويؤمن شره 00:25:43.400 --> 00:25:46.400 وشركم من لا يرجى خيره 00:25:46.400 --> 00:25:48.400 ولا يؤمن شره 00:25:48.400 --> 00:25:51.400 رواه الترمذي وهو حديث صحيح 00:25:51.400 --> 00:25:54.400 قال تعالى ولا تعتذوا 00:25:54.400 --> 00:25:57.400 إن الله لا يحب المعتدين 00:25:57.400 --> 00:26:00.400 نهى عن الاعتذاء بشتى صوره 00:26:00.400 --> 00:26:04.400 والتنمر من أعظم صور الاعتذاء النفسي 00:26:04.400 --> 00:26:07.400 بل قد يصل إلى حد الإذاء البدني 00:26:07.400 --> 00:26:10.400 وصوره الترويع كافة 00:26:10.400 --> 00:26:13.400 محرمة في ذين الله تعالى 00:26:13.400 --> 00:26:15.400 قولا أو فعلا 00:26:15.400 --> 00:26:18.400 عن ابن أبي ليلا قال حدتنا 00:26:18.400 --> 00:26:21.400 أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم 00:26:21.400 --> 00:26:24.400 أنهم كانوا يسيرون مع النبي 00:26:24.400 --> 00:26:26.400 صلى الله عليه وسلم 00:26:26.400 --> 00:26:28.400 فنام رجل منهم 00:26:28.400 --> 00:26:31.400 فانطلق بعضهم إلى حبل معه 00:26:31.400 --> 00:26:33.400 فأخذ ففزع الرجل 00:26:33.400 --> 00:26:37.400 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:26:37.400 --> 00:26:41.400 لا يحل لمسلم أن يروع مسلماه 00:26:41.400 --> 00:26:44.400 رواه أبو داود وهو صحيح 00:26:44.400 --> 00:26:46.400 وعن باز ابن حكيم قال 00:26:46.400 --> 00:26:48.400 حدثني أبي عن جدي 00:26:48.400 --> 00:26:52.400 قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم 00:26:52.400 --> 00:26:56.400 يقول ويل للذي يحدث بالحديث 00:26:56.400 --> 00:26:58.400 ليضحك به القوم 00:26:58.400 --> 00:27:01.400 فيكذب ويل له ويل له 00:27:01.400 --> 00:27:04.400 رواه ترمذي وهو حديث حسن 00:27:04.400 --> 00:27:06.400 وعن عبد الله قال 00:27:06.400 --> 00:27:09.400 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:27:09.400 --> 00:27:13.400 ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان 00:27:13.400 --> 00:27:15.400 ولا الفاحش ولا البذير 00:27:15.400 --> 00:27:18.400 رواه الترمذي وهو صحيح 00:27:18.400 --> 00:27:20.400 وهذا الذي تسخر منه 00:27:20.400 --> 00:27:23.400 وتستهزئ به وتضحك الناس عليه 00:27:23.400 --> 00:27:26.400 قد يكون عند الله أفضل منه 00:27:26.400 --> 00:27:28.400 حالا وما آلا 00:27:28.400 --> 00:27:30.400 عن نبي هريرة رضي الله عنه 00:27:30.400 --> 00:27:35.400 قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:27:35.400 --> 00:27:38.400 ربا أجعث مدفوع بالأبواب 00:27:38.400 --> 00:27:41.400 لو أقسم على الله لأبره 00:27:41.400 --> 00:27:42.400 رواه مسلم 00:27:42.400 --> 00:27:45.400 وعن نبي هريرة رضي الله عنه 00:27:45.400 --> 00:27:48.400 عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:27:48.400 --> 00:27:52.400 قال إنه ليأت الرجل العظيم 00:27:52.400 --> 00:27:55.400 السمين يوم القيامة 00:27:55.400 --> 00:27:58.400 لا يزد عند الله جناح بعوضة 00:27:58.400 --> 00:28:01.400 وقال قرأوا فلا نقيم لهم 00:28:01.400 --> 00:28:03.400 يوم القيامة وزنها 00:28:03.400 --> 00:28:05.400 متفق عليه 00:28:05.400 --> 00:28:08.400 ويخلف التنمر أثارا نفسية 00:28:08.400 --> 00:28:10.400 بالغة الخطورة 00:28:10.400 --> 00:28:13.400 فاستمروا مع الإنسان سنوات طويلة 00:28:13.400 --> 00:28:18.400 فيولدوا لذيه مشاعر الخوف والقلق والانطواء 00:28:18.400 --> 00:28:22.400 وأزروا في نفسه الإحساس بالدونية 00:28:22.400 --> 00:28:24.400 وفقدان الثقة بالنفس 00:28:24.400 --> 00:28:29.400 وقد يتطور الأمر إلى الاكتئاب والعزلة للجتماعية 00:28:29.400 --> 00:28:33.400 وربما طود بعض الضحايا إلى إيذاء أنفسهم 00:28:33.400 --> 00:28:35.400 والتفكير في الانتحار 00:28:35.400 --> 00:28:41.400 ومن هنا كانت الشريعة حريصة على حماية المشاعر الإنسانية 00:28:41.400 --> 00:28:43.400 فحرمت وجرمت 00:28:43.400 --> 00:28:46.400 كل ما يؤدي إلى كسر القلوب 00:28:46.400 --> 00:28:48.400 وإهانة النفوس 00:28:48.400 --> 00:28:51.400 قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:28:51.400 --> 00:28:55.400 بحسب مرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم 00:28:55.400 --> 00:29:00.400 ويؤثر التنمر تأثيرا مباشرا في التحصيل العلمي 00:29:00.400 --> 00:29:02.400 والأداء المهني 00:29:02.400 --> 00:29:07.400 فالطالب الذي يعيش في بيئة يسودها الخوف والسخرية 00:29:07.400 --> 00:29:10.400 يفقد لافعيته للتعلم 00:29:10.400 --> 00:29:12.400 ويضعف تركيزه 00:29:12.400 --> 00:29:16.400 وقد يكتر غيابه أو يتسرب من الدراسة 00:29:16.400 --> 00:29:18.400 وكذلك في بيئة العمل 00:29:18.400 --> 00:29:22.400 يؤدي التنمر إلى انخفاض الروح المعنوية 00:29:22.400 --> 00:29:24.400 ودراجع الإنتاجية 00:29:24.400 --> 00:29:26.400 وكثرة النزاعات 00:29:26.400 --> 00:29:30.400 وارتفاع معدلات الغياب والاستقالات 00:29:30.400 --> 00:29:34.400 ما ينعكس سلبا على المؤسسة والمجتمع 00:29:34.400 --> 00:29:37.400 ويفسد التنمر العلاقات بين الناس 00:29:37.400 --> 00:29:40.400 ويقوض أواصر المحبة والتعاون 00:29:40.400 --> 00:29:43.400 وينشر الكراهية والأحقاد 00:29:43.400 --> 00:29:46.400 ويؤدي إلى العزلة والإقصاء 00:29:46.400 --> 00:29:49.400 وفقدان الثقة بين أفراد المجتمع 00:29:49.400 --> 00:29:52.400 وحين يشيع هذا السلوك 00:29:52.400 --> 00:29:55.400 تضعف روح التراحم والتكافل 00:29:55.400 --> 00:29:57.400 التي دعا إليها الإسلام 00:29:57.400 --> 00:30:00.400 ويحل محلها التعصب والعدوان 00:30:00.400 --> 00:30:05.400 ولهذا أكد القرآن المجيد على بناء المجتمع 00:30:05.400 --> 00:30:08.400 وعلى الأخوة والاحترام 00:30:08.400 --> 00:30:11.400 قال تعالى إنما المؤمنون إخوة 00:30:11.400 --> 00:30:14.400 ويمتدوا خطر التنمر من الأفراد 00:30:14.400 --> 00:30:17.400 إلى تهديد أمن المجتمع 00:30:17.400 --> 00:30:20.400 قد يسهم في ترسيخ تقافة العنف 00:30:20.400 --> 00:30:23.400 ويغذي سلوك العدوانين 00:30:23.400 --> 00:30:26.400 ويهيئ بعض الأفراد للإنحراف 00:30:26.400 --> 00:30:28.400 ويستسهى للجريمة 00:30:28.400 --> 00:30:30.400 ولا تدعي على الآخرين 00:30:30.400 --> 00:30:33.400 فالطفل الذي يعتاد ممارزة التنمر 00:30:33.400 --> 00:30:36.400 أو يتعرض له دون علاج 00:30:36.400 --> 00:30:39.400 قد يتحول مستقبلا إلى شخص أكثر 00:30:39.400 --> 00:30:42.400 ميلا للعنف أو الانتقام 00:30:42.400 --> 00:30:45.400 مما يهدد السلم المجتمعي 00:30:45.400 --> 00:30:48.400 ويزيد من معدلات الجريمة 00:30:48.400 --> 00:30:51.400 ومن هنا جاءت الشريعة المطهرة 00:30:51.400 --> 00:30:55.400 بسد كل الذرائع المؤدية إلى العدوان 00:30:55.400 --> 00:30:58.400 إلى إشاعة العدل والرحمة والإحسان 00:30:58.400 --> 00:31:01.400 تحقيقا للأمن والاستقراب 00:31:01.400 --> 00:31:04.400 وصيانة للنفوس والأعراض 00:31:04.400 --> 00:31:07.400 ويابد من معرفة الفرق 00:31:07.400 --> 00:31:09.400 بين المزاح المشروع 00:31:09.400 --> 00:31:11.400 والتنمر المحرم 00:31:11.400 --> 00:31:14.400 فقد أقر الإسلام المزاح البريء 00:31:14.400 --> 00:31:16.400 الذي يوجد الأنس 00:31:16.400 --> 00:31:18.400 ويؤلف بين القلوب 00:31:18.400 --> 00:31:21.400 وكان النبي صلى الله عليه وسلم 00:31:21.400 --> 00:31:24.400 يمزح مع أصحابه وأهل بيته 00:31:24.400 --> 00:31:27.400 لكنه لا يقول إلا حقا 00:31:27.400 --> 00:31:31.400 لم يكن مزاحه أبدا صلى الله عليه وسلم 00:31:31.400 --> 00:31:34.400 سببا في جرح المشاعر 00:31:34.400 --> 00:31:36.400 أو لم تقاص من الكرامة 00:31:36.400 --> 00:31:41.400 أما تنمر فهو يون من ألوان العدوان والإذاء 00:31:41.400 --> 00:31:44.400 يتاخذ صورة المزاح فالظاهر 00:31:44.400 --> 00:31:48.400 بينما حقيقته السخرية والإهانة والإذلال 00:31:48.400 --> 00:31:51.400 ولذلك كان محرما شرعا 00:31:51.400 --> 00:31:54.400 لأنه يناقض الأخوة الإيمانية 00:31:54.400 --> 00:31:57.400 ويزرع العداوة والبغضاء 00:31:57.400 --> 00:32:00.400 ويوذي المسلم في نفسه وعرضه 00:32:00.400 --> 00:32:03.400 وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:32:03.400 --> 00:32:06.400 المسلم من سلم المسلمون 00:32:06.400 --> 00:32:08.400 من لسانه ويده 00:32:08.400 --> 00:32:12.400 فالضابط في التمييز بين المزاح والتنمر 00:32:12.400 --> 00:32:14.400 هو الأثر والمقصد 00:32:14.400 --> 00:32:18.400 فالمزاح المشروع يورط الألفة والسرور 00:32:18.400 --> 00:32:22.400 ولا يتضمن كذبا أو سخرية أو إهانة 00:32:22.400 --> 00:32:27.400 أما التنمر فيقصد الإذاء أو ينتهي إليه 00:32:27.400 --> 00:32:31.400 ولو تستر صاحبه بستار المزاح 00:32:31.400 --> 00:32:36.400 إن أمتنا أحوج ما تكون إلى الكلمة التي تجمع 00:32:36.400 --> 00:32:39.400 وإلى الخلق الذي يؤلف 00:32:39.400 --> 00:32:43.400 وإلى الرحمة التي تزيل أسباب العذاوة والبغضاء 00:32:43.400 --> 00:32:47.400 وإن من أعظم أسباب قوة المجتمع 00:32:47.400 --> 00:32:51.400 أن يشعر كل فرض فيه أنه محترم 00:32:51.400 --> 00:32:54.400 مصون الكرامة محفوظ الحق 00:32:54.400 --> 00:32:57.400 آمن على نفسه وعرضه 00:32:57.400 --> 00:33:01.400 فاتقوا الله واجعلوا ألسنتكم عامرة بالخير 00:33:01.400 --> 00:33:05.400 وقلوبكم مملؤة بالرحمة 00:33:05.400 --> 00:33:08.400 وأيديكم ممدودة بالإصلاح 00:33:08.400 --> 00:33:12.400 واحذروا أن تكونوا سببا في جرح قلب 00:33:12.400 --> 00:33:15.400 أو كسر نفس أو إذنى لإنسان 00:33:15.400 --> 00:33:19.400 فإن الله سائلكم عن أقوالكم وأفعالكم 00:33:19.400 --> 00:33:22.400 وقفوهم إنهم مسؤولون 00:33:22.400 --> 00:33:26.400 نسأل الله تعالى أن يمتحر ألسنتنا 00:33:26.400 --> 00:33:28.400 من السخرية واللمز 00:33:28.400 --> 00:33:31.400 وقلوبنا من الحقد والبغضاء 00:33:31.400 --> 00:33:34.400 وأن يدعلنا مفاتيح للخير 00:33:34.400 --> 00:33:36.400 مغاليق للشر 00:33:36.400 --> 00:33:39.400 وصلى الله وسلم على نبينا محمد 00:33:39.400 --> 00:33:42.400 وعلى آله وأصحابه أجمعين 00:33:45.400 --> 00:33:50.400 الحمد لله وحده 00:33:50.400 --> 00:33:54.400 والصلاة والسلام على من لا نبي بعد 00:33:54.400 --> 00:33:56.400 أما بعد 00:33:56.400 --> 00:33:59.400 فيخطو كتير من الناس 00:33:59.400 --> 00:34:04.400 حين يظنون أن السخرية لون من ألوان خفة الظل 00:34:04.400 --> 00:34:08.400 أو وسيلة لإضفاء البهجة على المجلس 00:34:08.400 --> 00:34:13.400 فاتخذون من مشاعر الآخرين مادة للضحك 00:34:13.400 --> 00:34:17.400 ومن عيوبهم أو هيئاتهم أو ظروفهم 00:34:17.400 --> 00:34:20.400 سبيلا للتسلية والترفيه 00:34:20.400 --> 00:34:23.400 وما عالموا أن الكلمة الساخرة 00:34:23.400 --> 00:34:25.400 قد تضحك مجلسا لحظاته 00:34:25.400 --> 00:34:29.400 لكنها قد تبكي قلبا سنين 00:34:29.400 --> 00:34:32.400 وإن الجرح الذي تحدثه الألفاظ 00:34:32.400 --> 00:34:37.400 قد يكون أشد واقعا وأطول أثرا من جراح العبدان 00:34:37.400 --> 00:34:42.400 فما كانت خفة الظل يوما في الانتقاص من الناس 00:34:42.400 --> 00:34:45.400 ولا كان الذكاء في إحرادهم 00:34:45.400 --> 00:34:49.400 وإنما في حسن الأدب وجمال الكلمة 00:34:49.400 --> 00:34:52.400 ولطف المعاملة وإدخال السرور 00:34:52.400 --> 00:34:55.400 إلى النفوس من غير أذن والامتهان 00:34:55.400 --> 00:34:58.400 وقد جاء الإسلام ليهذب اللسان 00:34:58.400 --> 00:35:00.400 كما يهذب الجوارح 00:35:00.400 --> 00:35:06.400 فحرم السخرية والاستهزاء واللمزة والتنابز بالألقاء 00:35:06.400 --> 00:35:11.400 وعدها من صور الظلم والعدوان على كرامة الإنسان 00:35:11.400 --> 00:35:13.400 قال سبحانه 00:35:13.400 --> 00:35:20.400 يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم 00:35:20.400 --> 00:35:25.400 فالمؤمن يزن كلماته بميزان الشرع والأخلاق 00:35:25.400 --> 00:35:28.400 وأعلم أن الكلمة مسؤولية 00:35:28.400 --> 00:35:33.400 وأن الاحترام أساس العلاقات بين الناس بعضهم بعضا 00:35:33.400 --> 00:35:38.400 وأن الضحك الذي يقوم على إذنى للآخرين 00:35:38.400 --> 00:35:43.400 ليس خفة ظل إنما هو خفة عقل وسوء خلق 00:35:43.400 --> 00:35:47.400 وانحراف عن هدي الإسلام العظيم 00:35:47.400 --> 00:35:51.400 فقد نهى القرآن المديد عن جميع صور السخرية 00:35:51.400 --> 00:35:56.400 سواء كانت بالقول أو بالفال أو بالإشارة أو بالمحاكاه 00:35:56.400 --> 00:35:58.400 أي بالتقليد 00:35:58.400 --> 00:35:59.400 قال تعالى 00:35:59.400 --> 00:36:07.400 يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم 00:36:07.400 --> 00:36:12.400 ولا نساء من نساء عسى أن يكونوا خيرا منهم 00:36:12.400 --> 00:36:16.400 ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب 00:36:16.400 --> 00:36:21.400 وقد جمع الله في هذه الآية بين السخرية واللمز 00:36:21.400 --> 00:36:27.400 والتنابز بالألقاب لأنها جميعا تؤدي إلى احتقار الإنسان 00:36:27.400 --> 00:36:32.400 وإدار كرامته وتزرع البوضاء بين أفراد المجثمع 00:36:32.400 --> 00:36:35.400 والسخرية تشمل الاستهزاء بالهيئة 00:36:35.400 --> 00:36:39.400 أو بالشكل أو باللون أو بالفقر أو بالمرض 00:36:39.400 --> 00:36:44.400 أو بالإعاقة أو باللهجة أو بالمستوى لجتماعي 00:36:44.400 --> 00:36:49.400 كما تشمل المحاكاة الساخرة والإشارات المذلة 00:36:49.400 --> 00:36:54.400 وكل ما يوقع صاحبه في الانتقاص من أخيه 00:36:54.400 --> 00:37:00.400 أما اللمز فهو طعن في الناس وعيبهم تصريحا أو تلميحا 00:37:00.400 --> 00:37:08.400 وأما تنابز بالألقاب فهو منادات الإنسان بما يكرهه من الألقاب 00:37:08.400 --> 00:37:12.400 أو الأوصاف التي تحط من قدره 00:37:12.400 --> 00:37:17.400 وقد أكد النبي صلى الله عليه وآله وسلم هذا المعنى بقوله 00:37:17.400 --> 00:37:24.400 المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحتره 00:37:24.400 --> 00:37:29.400 التقواها هنا ويشير إلى صدره ثلاث مرات 00:37:29.400 --> 00:37:33.400 بحسب امرئ من الشر أن يحتر أخاه المسلم 00:37:33.400 --> 00:37:40.400 كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه رواه مسلم 00:37:40.400 --> 00:37:46.400 فكل كلمة تحمل احتقارا للناس أو انتقاصا من شأنهم 00:37:46.400 --> 00:37:50.400 هي مخالفة لهدي الإسلام العظيم 00:37:50.400 --> 00:37:55.400 وإن ألبسها صاحبها ثوب المزاح أو الدعابة 00:37:55.400 --> 00:38:00.400 والإسلام دين الفطرة ودين الوسطية 00:38:00.400 --> 00:38:04.400 فلم يمنع المزاح الذي يبعت السرور في النفوس 00:38:04.400 --> 00:38:08.400 ويجدد النشاط ويؤلف بين القلوب 00:38:08.400 --> 00:38:12.400 ولكن وضع لذلك المزاح ضوابط 00:38:12.400 --> 00:38:19.400 تجعل المزاح وسيلة للمودة لأبابا للعداوة أو السخرية منها 00:38:19.400 --> 00:38:24.400 من تلك الضوابط أن يكون قائما أي المزاح على الصدق 00:38:24.400 --> 00:38:29.400 وأن لا يتضمن سخرية أو احتقارا للآخرين 00:38:29.400 --> 00:38:33.400 وأن لا يترتب عليه إذاء أو ترويع 00:38:33.400 --> 00:38:38.400 وأن يكون المزاح وسيلة للمودة وحسن العشرة 00:38:38.400 --> 00:38:41.400 وأن يكون باعتدال لها إفراط فيه 00:38:41.400 --> 00:38:47.400 وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين