WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:24.800 (الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وتولى الصالحين، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، صلاةً وسلامًا دائمًا متلازمًا إلى يوم الدين أما بعد) 00:00:25.800 --> 00:00:33.800 فالطريق في اللغة هو السبيل والمسلك الذي يسلقه الناس للوصول إلى مقاصده 00:00:34.800 --> 00:00:52.800 أما في الصلاح، فالطريق كل موضعٍ أُعد لمرور الناس ووسائل تنقلهم، سواء أكان طريقًا عامًا أم شارعًا أم مرًّا أم ساحةً مشتركة ينتفع بها الجميع 00:00:53.800 --> 00:01:01.800 وقد دلّى القرآن المجيد على أهمية الطريق وعتبارها من نعام الله تعالى على عباده 00:01:02.800 --> 00:01:10.800 فقال سبحانه "والله جعل لكم الأرض بساطة لتسلكوا منها سبلًا في جاجا" 00:01:11.800 --> 00:01:27.800 قال الطبريُّ يقول تعالى ذكرُه مُخبِرًا عن قيل نوح لقومه مُذكِّرَه منعام ربِّه "والله جعل لكم الأرض بساطة تستقرون عليها وتمتهِدونها" 00:01:28.800 --> 00:01:37.800 وقوله "لتسلكوا منها سبلًا في جاجا" يقول "لتسلكوا منها طرقًا شعابًا متفرِّقة" 00:01:38.800 --> 00:01:48.800 والفجاجُ جمعُ فجّ وهو الطريق وقال تعالى "الذي دعل لكم الأرض مهدًا وسلك لكم فيها سبلًا" 00:01:49.800 --> 00:02:03.800 قال ابن كثير "مهدًا أي قرارًا تستقرون عليها وتقومون وتنامون عليها وتسافرون على ظهرها وسلك لكم فيها سبلًا" 00:02:04.800 --> 00:02:12.800 أي "جعل لكم طرقًا تمشون في مناكبها" فامتنى الله على عباده بتيسير السبل والطرق 00:02:13.800 --> 00:02:17.800 وبجعلها من أسباب عمارة الأرض واستقرار الحياة 00:02:18.800 --> 00:02:25.800 وإذا كان الشائعُ من مفهوم الطريق الشوارع التقليدية فإنه يتسع اليوم 00:02:26.800 --> 00:02:32.800 ليشمل كل المرافق التي يرتادها الناس ويشتركون في الانتفاع بها 00:02:33.800 --> 00:02:39.800 كالطرق السريعة والكبار والأنفاق والأرصفة وممرات المشاه 00:02:40.800 --> 00:02:45.800 ومحطات النقل والمطارات والموانئ ومحطات القطار 00:02:46.800 --> 00:02:51.800 ومواقف الحافلات والمراكز التجارية والحدائق العامة 00:02:52.800 --> 00:02:56.800 وساحات المؤسسات والمرافق الخدمية 00:02:57.800 --> 00:03:03.800 كل مكان يجتمع فيه الناس ويكون لهم فيه حق مشترك 00:03:04.800 --> 00:03:10.800 ومن المعاني المعاصرة التي يمكن استلهمها من هدي الإسلام أيضاً 00:03:11.800 --> 00:03:13.800 ما يعرف بالطريق الرقمي 00:03:14.800 --> 00:03:18.800 أي فضاءات التواصل عبر شبكات الإنترنت 00:03:19.800 --> 00:03:21.800 ومنصات التواصل الاجتماعي 00:03:22.800 --> 00:03:25.800 فهي وإن لم تكن طريقاً بالمعنى الحسي 00:03:26.800 --> 00:03:29.800 أصبحت ميداناً يلتقي فيه الناس 00:03:30.800 --> 00:03:33.800 وأتبادلون فيه الأراء والمعلومات 00:03:34.800 --> 00:03:38.800 ومن ثم ينبغي أن تراعى فيها المقاصد نفسها 00:03:39.800 --> 00:03:42.800 التي قررتها الشريعة لحقوق الطريق 00:03:43.800 --> 00:03:46.800 من كف الأذى واحترام الآخرين 00:03:47.800 --> 00:03:52.800 وحفظ الحقوق والتناب الإساءة والتنمر ونشر الإشاعات 00:03:53.800 --> 00:03:55.800 ولقد جعل الإسلام للطريق آداباً 00:03:56.800 --> 00:03:58.800 يرضي بها المسلم ربه 00:03:59.800 --> 00:04:01.800 ويقدم المعروف للناس 00:04:02.800 --> 00:04:05.800 ويمنع عنهم الأداة ويتجنب أداهم 00:04:06.800 --> 00:04:09.800 وعلى قدر تأدب المسلم بهذه الأداة 00:04:10.800 --> 00:04:12.800 ينال الأجر من الله تعالى 00:04:13.800 --> 00:04:17.800 فمن آذاب الطريق إماطط الأذى عن الطريق 00:04:18.800 --> 00:04:20.800 فإن ذلك من شعب الإيمان 00:04:21.800 --> 00:04:23.800 كما قال صلى الله عليه وسلم 00:04:24.800 --> 00:04:27.800 بضع سبعون أو بضع ستون شعبة 00:04:28.800 --> 00:04:31.800 فأفضلها قول لا إله إلا الله 00:04:32.800 --> 00:04:35.800 وأدناها إماطط الأذى عن الطريق 00:04:36.800 --> 00:04:37.800 كما في الصحيحين 00:04:38.800 --> 00:04:40.800 وإماطط الأذى عن الطريق صدقة 00:04:41.800 --> 00:04:44.800 لقوله صلى الله عليه وسلم 00:04:45.800 --> 00:04:48.800 كل سلام من الناس عليه صدقة 00:04:49.800 --> 00:04:51.800 وطميط الأذى عن الطريق صدقة 00:04:52.800 --> 00:04:53.800 كما في الصحيحين 00:04:54.800 --> 00:04:56.800 قال صلى الله عليه وسلم 00:04:57.800 --> 00:04:59.800 لما سأله رجل من الصحابة 00:05:00.800 --> 00:05:03.800 فقال له علمني شيئاً أن تفع به 00:05:04.800 --> 00:05:07.800 قال إعزل الأذى عن طريق الناس 00:05:08.800 --> 00:05:09.800 كما في صحيح مسلم 00:05:10.800 --> 00:05:12.800 وقد ورد بيان عظيم الأدل 00:05:13.800 --> 00:05:15.800 لمن أماطى الأذى عن طريق المسلمين 00:05:16.800 --> 00:05:17.800 حتى لا يؤذيهم 00:05:18.800 --> 00:05:20.800 فقد قال صلى الله عليه وسلم 00:05:21.800 --> 00:05:25.800 مر رجل بغصن شجرة على ظهر طريق 00:05:26.800 --> 00:05:27.800 فقال والله 00:05:28.800 --> 00:05:31.800 لو نحياً هذا عن المسلمين لا يؤذيهم 00:05:32.800 --> 00:05:35.800 فدخل الجنة كما في الصحيحين 00:05:36.800 --> 00:05:38.800 وقال صلى الله عليه وسلم 00:05:39.800 --> 00:05:43.800 لقد رأيت رجلاً يتقلب في الجنة في شجرة قطعها 00:05:44.800 --> 00:05:47.800 قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي الناس 00:05:48.800 --> 00:05:50.800 كما عند مسلم في الصحيح 00:05:51.800 --> 00:05:55.800 فكذا لا يجوز للمسلمين أن يلقي في طريق المسلمين 00:05:56.800 --> 00:05:58.800 ما يؤذيهم ويضرهم 00:05:59.800 --> 00:06:00.800 كقشر الموز 00:06:01.800 --> 00:06:02.800 والزجاج المكسور 00:06:03.800 --> 00:06:04.800 والأوساخ والقمامة 00:06:05.800 --> 00:06:06.800 والشوك وغير ذلك 00:06:07.800 --> 00:06:08.800 ومن هذا بالطريق 00:06:09.800 --> 00:06:12.800 عدم قضاء الحاجة في الطريق 00:06:13.800 --> 00:06:15.800 وعدم إلقاء ذورات فيه 00:06:16.800 --> 00:06:20.800 فإن هذا إيزاء للمارة وهو محرم 00:06:21.800 --> 00:06:23.800 كما أنه ورد الترهيب عن ذلك 00:06:24.800 --> 00:06:27.800 فقد قال صلى الله عليه وآله وسلم 00:06:28.800 --> 00:06:30.800 اتقوا اللعانين 00:06:31.800 --> 00:06:33.800 الذي يتخلى في طريق الناس 00:06:34.800 --> 00:06:35.800 أو في ظلها 00:06:36.800 --> 00:06:37.800 كما في صحيح مسلم 00:06:38.800 --> 00:06:40.800 فإن من فعل ذلك لعنه الناس 00:06:41.800 --> 00:06:44.800 فيحرم قضاء الحاجة في طريق الناس 00:06:45.800 --> 00:06:48.800 وكذلك يحرم إلقاء القبر في الطريق 00:06:49.800 --> 00:06:53.800 ومن هذا بالطريق غضُّ البصر عن الحرام 00:06:54.800 --> 00:06:58.800 فينبغي للإنسان إذا أجلس في الطريق أو حتى سار فيه 00:06:59.800 --> 00:07:02.800 أن يغض بصره عما حرم الله تعالى 00:07:03.800 --> 00:07:05.800 وقد قال الله جل وعلا 00:07:06.800 --> 00:07:08.800 قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم 00:07:09.800 --> 00:07:11.800 وقال تبهرك وتعالى 00:07:12.800 --> 00:07:15.800 وقل للمؤمنات يغضُّضنا من أبصارهم 00:07:16.800 --> 00:07:18.800 وغض البصر هذا من حق الطريق 00:07:19.800 --> 00:07:24.800 كما في حديث النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال 00:07:25.800 --> 00:07:27.800 إياكم والجلوس على الطرقات 00:07:28.800 --> 00:07:30.800 قالوا ما لنا بد 00:07:31.800 --> 00:07:33.800 هذه مجالسنا نتحدث فيها 00:07:34.800 --> 00:07:38.800 قال فإن أبيتم إلا المجالسة فأعطوا الطريق حقها 00:07:39.800 --> 00:07:41.800 قال وما حقها يا رسول الله 00:07:42.800 --> 00:07:45.800 قال غضُّ البصر وكف الأبا 00:07:46.800 --> 00:07:48.800 ورد السلام والأمر بالمعروف 00:07:49.800 --> 00:07:50.800 والنهي وعن المنكر 00:07:51.800 --> 00:07:52.800 وهو متفق عليه 00:07:53.800 --> 00:07:55.800 ولهذا يحرم اتباع النساء 00:07:56.800 --> 00:07:58.800 النظر في الطريق وغيره 00:07:59.800 --> 00:08:00.800 فكيف بمن يقعده 00:08:01.800 --> 00:08:04.800 وكل همه أن ينظر إلى هذه وتلك 00:08:05.800 --> 00:08:07.800 ويمتع ناظريه بمرء النساء 00:08:08.800 --> 00:08:11.800 ولا يبالي بنظر الله تعالى إليه 00:08:12.800 --> 00:08:14.800 ولا يستحيي من الله عز وجل 00:08:15.800 --> 00:08:17.800 ومن آذاب الطريق 00:08:18.800 --> 00:08:19.800 ولا يشف الأداة 00:08:20.800 --> 00:08:24.800 فيجب على المسلم أن يكف أداه عن الناس في الطريق 00:08:25.800 --> 00:08:27.800 فلا يوذيهم بقول أو فعل 00:08:28.800 --> 00:08:30.800 ولا يسخر منهم ولا يتهكم عليهم 00:08:31.800 --> 00:08:34.800 ولا يضعرد للنساء في الطرقات 00:08:35.800 --> 00:08:37.800 فكل هذا من الأذى المحرم 00:08:38.800 --> 00:08:42.800 ويدخل في هذا كذلك ما ذكر في الأدب الأول والثاني 00:08:43.800 --> 00:08:45.800 من تحريم قضاء الحادة 00:08:46.800 --> 00:08:48.800 والقاء القبر والأشياء الضارة 00:08:49.800 --> 00:08:53.800 ونحو ذلك لأن هذا من حق الطريق كما في الحديث 00:08:54.800 --> 00:08:57.800 ومن آذاب الطريق رد السلام 00:08:58.800 --> 00:09:00.800 وهذا أيضا من حقوق الطريق 00:09:01.800 --> 00:09:04.800 وهو من حق المسلم على أخيه المسلم 00:09:05.800 --> 00:09:10.800 وهو مما أمر به النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما في الحديث 00:09:11.800 --> 00:09:14.800 ومن آذاب الطريق الأمر بالمعروف 00:09:15.800 --> 00:09:17.800 وهذا من حقوق الطريق 00:09:18.800 --> 00:09:20.800 ومن الواجب على المسلم عموما 00:09:21.800 --> 00:09:28.800 أن يأمر بالمعروف الذي أمر الله تعالى به ورسوله صلى الله عليه وسلم 00:09:29.800 --> 00:09:30.800 إذا وجده مهجورا 00:09:31.800 --> 00:09:35.800 وأن ينهى عن المنكر إذا رأى الناس يفعلونه 00:09:36.800 --> 00:09:39.800 ومن آذاب الطريق النهي عن المنكر 00:09:40.800 --> 00:09:44.800 ومن حق الطريق أيضا كما في حديث رسول الله 00:09:45.800 --> 00:09:47.800 صلى الله عليه وسلم 00:09:48.800 --> 00:09:50.800 ومن آكد الواجبات على المسلم 00:09:51.800 --> 00:09:54.800 ومن آذاب الطريق هداية السبيل 00:09:55.800 --> 00:10:00.800 فإذا ولد الجالس أو السائر في الطريق من ضل طريقه 00:10:01.800 --> 00:10:02.800 أو لا يعرف مقصده 00:10:03.800 --> 00:10:05.800 فعليه أن يدل له ويرشده 00:10:06.800 --> 00:10:08.800 ويهديه إلى مقصده 00:10:09.800 --> 00:10:12.800 فإن هذا من البر ومن خلق المسلم 00:10:13.800 --> 00:10:17.800 ومن حق الطريق كما قال صلى الله عليه وسلم 00:10:18.800 --> 00:10:21.800 إن أبيتم إلا أن تجلسوا فهدوا السبيل 00:10:22.800 --> 00:10:25.800 وردوا السلام وأعينوا المظلوم 00:10:26.800 --> 00:10:29.800 كما أخرج أحمد والترمذي وهو حديث صحيح 00:10:30.800 --> 00:10:35.800 ويحرم كذلك إضلال أحد عن الطريق إذا سأل عن مقصده 00:10:36.800 --> 00:10:40.800 فضل له الجالسون لكي يتسلوا بذلك 00:10:41.800 --> 00:10:45.800 أشد الحرمة إذا كان الذي يسأل عن الطريق أعمى 00:10:46.800 --> 00:10:50.800 بل الواجب الأخذ بيده وإيصاله إلى مقصده 00:10:51.800 --> 00:10:56.800 ومن آذ آب الطريق وآذ أواجب على المسلم عموما 00:10:57.800 --> 00:10:58.800 يعانة المظلوم 00:10:59.800 --> 00:11:02.800 فمن حق المسلم على أخيه أن ينصره 00:11:03.800 --> 00:11:05.800 وكذلك فإنه من حق الطريق 00:11:06.800 --> 00:11:09.800 كما في الحديث عن البر رضي الله عنه 00:11:10.800 --> 00:11:13.800 فين بغي لمن رأى مظلوما في الطريق 00:11:14.800 --> 00:11:16.800 أو إنسانا يتعرض للأذى 00:11:17.800 --> 00:11:18.800 أو يسلب حقه 00:11:19.800 --> 00:11:24.800 ينبغي له أن يتدخل لمساعدته ونصرته والوقوف معه 00:11:25.800 --> 00:11:30.800 ويدخل في ذلك من رأى أشخاصا يحاولون سلب مال إنسان 00:11:31.800 --> 00:11:36.800 أو يحاولون اخطافه أو اخطاف زوجته أو نحو ذلك 00:11:37.800 --> 00:11:40.800 فإنه لو خاف كل واحد على نفسه 00:11:41.800 --> 00:11:45.800 ووقف موقفا سلبيا لعم الفساد والفوضى 00:11:46.800 --> 00:11:50.800 ولدارة الدائرة حتى لا ينجو منها أحد 00:11:51.800 --> 00:11:52.800 ومن آذ آب الطريق 00:11:53.800 --> 00:11:56.800 عدم سير النساء في وسط الطريق 00:11:57.800 --> 00:12:00.800 فإنهن يزدن من الفتنة بذلك 00:12:01.800 --> 00:12:04.800 وتعرضن للاستيضام بالرجال 00:12:05.800 --> 00:12:08.800 وفي ذلك من الخطر ما فيه 00:12:09.800 --> 00:12:13.800 وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال 00:12:14.800 --> 00:12:16.800 ليس للنساء وسط الطريق 00:12:17.800 --> 00:12:19.800 أخرجه البيهقي في الشعب 00:12:20.800 --> 00:12:21.800 وأبو نعيم في الحلية 00:12:22.800 --> 00:12:27.800 وأبن عدي وهو صحيح المعنى وله شواهد متعددة 00:12:28.800 --> 00:12:30.800 قال ابن حبان في هذا الحديث 00:12:31.800 --> 00:12:33.800 قوله صلى الله عليه وسلم 00:12:34.800 --> 00:12:36.800 وليس للنساء وسط الطريق 00:12:37.800 --> 00:12:40.800 لفظة إخباب مرادها الزجر 00:12:41.800 --> 00:12:42.800 عن شيء مضمد فيه 00:12:43.800 --> 00:12:47.800 وهو مماسة النساء الردال في المش 00:12:48.800 --> 00:12:52.800 إذ وسط الطريق الغالب على الردال سلوكه 00:12:53.800 --> 00:12:54.800 والجوانب للنساء 00:12:55.800 --> 00:12:58.800 فعلى النساء أن يتخللنا الجوانب 00:12:59.800 --> 00:13:03.800 حذر ما يتوقع من مماستهم إياهن 00:13:04.800 --> 00:13:09.800 وقال صلى الله عليه وسلم زاجرا النساء عن ذلك 00:13:10.800 --> 00:13:15.800 استأخرنا فإنه ليس لك أن تحققنا الطريق 00:13:16.800 --> 00:13:18.800 عليك النبحات الطريق 00:13:19.800 --> 00:13:22.800 أخرجه أبو داود وهو حديث حسن 00:13:23.800 --> 00:13:28.800 ولما قال صلى الله عليه وسلم لهن ذلك 00:13:29.800 --> 00:13:31.800 كانت المرأة تلتصق بالجذار 00:13:32.800 --> 00:13:37.800 حتى إن توبها ليتعلق بالجذار من لصوقها به 00:13:38.800 --> 00:13:42.800 والعجب كل العجب من نساء زماننا 00:13:43.800 --> 00:13:47.800 التي يسير الكثيرات منهن في وسط الطريق 00:13:48.800 --> 00:13:51.800 ويتعمدن مزاحمة الردار 00:13:52.800 --> 00:13:55.800 ومماستهم بكل وقاحة وصفاقة 00:13:56.800 --> 00:13:59.800 وذلك بحدة المساوات بالردار 00:14:00.800 --> 00:14:02.800 وغير ذلك من الحجج الواهية 00:14:03.800 --> 00:14:05.800 وهذا من سوء الأدب 00:14:06.800 --> 00:14:09.800 ومن الفدور وعدم الحياة والعياد بالله 00:14:10.800 --> 00:14:12.800 ومن آداب الطريق 00:14:13.800 --> 00:14:15.800 عدم فعل ما يستنكر عرفا 00:14:16.800 --> 00:14:19.800 كالمشي في الطريق بملابس النوم ونحو ذلك 00:14:20.800 --> 00:14:22.800 مما قد يستنكره الناس 00:14:23.800 --> 00:14:25.800 وقد تعرفوا على عدم فعله 00:14:26.800 --> 00:14:28.800 أو كالأكل في الطريق 00:14:29.800 --> 00:14:32.800 وكان مما ينكره الناس إلى غير ذلك 00:14:33.800 --> 00:14:35.800 ومن آداب الطريق 00:14:36.800 --> 00:14:41.800 عدم مخالفة القوانين المتعلقة بتنظيم السير 00:14:42.800 --> 00:14:44.800 فلا ينبغي للإنسان في الطريق 00:14:45.800 --> 00:14:48.800 أن يسير بسيارته عكس اتجاه السير 00:14:49.800 --> 00:14:51.800 أو أن يقطع اشارة المرور 00:14:52.800 --> 00:14:54.800 أو يمشي في طريق ممنوع 00:14:55.800 --> 00:14:57.800 أو يستعمد البوق بدون ذاع 00:14:58.800 --> 00:15:00.800 أو غير ذلك مما يؤذي الناس 00:15:01.800 --> 00:15:05.800 وقد يتسبب له ولغيره في الأضرار الفادحة 00:15:06.800 --> 00:15:12.800 فهذا كل لا يتفق مع ما يدعو إليه الإسلام العظيم 00:15:13.800 --> 00:15:16.800 ومن آداب الطريق القصد في المشي 00:15:17.800 --> 00:15:19.800 ولالك لقول ربنا جل وعلا 00:15:20.800 --> 00:15:21.800 واقصد في مشيك 00:15:22.800 --> 00:15:24.800 ومعنى القصد عدم الإسراء 00:15:25.800 --> 00:15:27.800 وكذلك عدم الإبطاء 00:15:28.800 --> 00:15:31.800 الذي يسرع بين الناس قد يستضم بالآخرين 00:15:32.800 --> 00:15:33.800 وقد يزعدهم 00:15:34.800 --> 00:15:36.800 أما الإبطاء فمنهي ينعنه شرعا 00:15:37.800 --> 00:15:39.800 لأنه يتنافى مع المروأ 00:15:40.800 --> 00:15:43.800 ويكون المشي البطيء كالتبختري 00:15:44.800 --> 00:15:46.800 والاختيال والإعجاب بالنفس 00:15:47.800 --> 00:15:49.800 وقد نهى الله جل وعلا عن ذلك 00:15:50.800 --> 00:15:52.800 واصفه بأنه من التكبر 00:15:53.800 --> 00:15:55.800 الذي يصير صاحبه إلى النار 00:15:56.800 --> 00:15:58.800 حيث قال الله جل وعلا 00:15:59.800 --> 00:16:01.800 ولا تمشي في الأرض مرحا 00:16:02.800 --> 00:16:03.800 إنك لن تخرق الأرض 00:16:04.800 --> 00:16:06.800 ولن تبلغ الجبال طولا 00:16:07.800 --> 00:16:08.800 ومن آداب الطريق 00:16:09.800 --> 00:16:11.800 تجنب العب في الطرقات 00:16:12.800 --> 00:16:15.800 لما يؤدي ذلك إلى إزعاج المارة 00:16:16.800 --> 00:16:17.800 ومضايقتهم 00:16:18.800 --> 00:16:22.800 فالطرقات ليست أماكن للهو والتسلية 00:16:23.800 --> 00:16:24.800 ومن آداب الطريق 00:16:25.800 --> 00:16:28.800 لانشغال بذكر الله عز وجل 00:16:29.800 --> 00:16:32.800 أو بقراءة ما يحفظ من القرآن المجيد 00:16:33.800 --> 00:16:35.800 فإن ذلك يزيد في الثواب 00:16:36.800 --> 00:16:39.800 ويبعد الإنس هنعا وساوس الشيطان 00:16:40.800 --> 00:16:43.800 ويطمئن القلب بذكر الله دل وعلا 00:16:44.800 --> 00:16:46.800 لقد عرشد القرآن الكريم 00:16:47.800 --> 00:16:49.800 إلى جملة من الآداب العامة 00:16:50.800 --> 00:16:53.800 التي تضبط سلوك المسلم في الطرقات 00:16:54.800 --> 00:16:57.800 من ذلك الأمر بغض البصر 00:16:58.800 --> 00:16:59.800 وحفظ الفروج 00:17:00.800 --> 00:17:01.800 وصيانة الحياة 00:17:02.800 --> 00:17:03.800 فقال تعالى 00:17:04.800 --> 00:17:07.800 كل المؤمنين يغضوا من أبصارهم 00:17:08.800 --> 00:17:09.800 ويحفظوا فروجهم 00:17:10.800 --> 00:17:11.800 ذلك أزكى لهم 00:17:12.800 --> 00:17:13.800 وقال تعالى 00:17:14.800 --> 00:17:17.800 وكل المؤمنات يغضب من أبصارهن 00:17:18.800 --> 00:17:20.800 كما نهى عن كل ما يوقع الضرر 00:17:21.800 --> 00:17:23.800 أو يشيع الفساد بين الناس 00:17:24.800 --> 00:17:25.800 وقال تعالى 00:17:26.800 --> 00:17:29.800 ولا تفسدوا في الأرض بعد أصلاحها 00:17:30.800 --> 00:17:31.800 وقال جل وعلا 00:17:32.800 --> 00:17:34.800 ولا تعاونوا على الإثم والعدوان 00:17:35.800 --> 00:17:38.800 وهذه التوجيهات القرآنية 00:17:39.800 --> 00:17:42.800 تؤسس لمجتمع يحترم الحقوق العامة 00:17:43.800 --> 00:17:45.800 وفي مقدمتها حق الطريق 00:17:46.800 --> 00:17:48.800 ودأت السنة النبوية 00:17:49.800 --> 00:17:52.800 أكثر تفصيلا وبيانا لحقوق الطريق 00:17:53.800 --> 00:17:55.800 فقال صلى الله عليه وسلم 00:17:56.800 --> 00:17:57.800 عن الجلوس في الطرقات 00:17:58.800 --> 00:18:01.800 لما قد يترتب عليه من تضييق على الناس 00:18:02.800 --> 00:18:04.800 أو انتهاك لحقوقهم 00:18:05.800 --> 00:18:06.800 فلما قال الصحابة 00:18:07.800 --> 00:18:09.800 ما لنا بد من مجالسنا 00:18:10.800 --> 00:18:12.800 قال صلى الله عليه وسلم 00:18:13.800 --> 00:18:15.800 إذ أبيتم إلا المدلس 00:18:16.800 --> 00:18:17.800 فعاطوا الطريق حقا 00:18:18.800 --> 00:18:20.800 قالوا وما حق الطريق يا رسول الله 00:18:21.800 --> 00:18:24.800 قال غض البصر وكف الأذى 00:18:25.800 --> 00:18:28.800 ورد السلام والأمر بالمعروف 00:18:29.800 --> 00:18:30.800 والناهي عن المنكر 00:18:31.800 --> 00:18:32.800 متفق عليه 00:18:33.800 --> 00:18:37.800 وقد تتبع الحافظ بن حجر هذه الآذاب في السنة النبوية 00:18:38.800 --> 00:18:42.800 فانتهى إلى أنها أربعة عشر أدبا 00:18:43.800 --> 00:18:46.800 وهي غض البصر وكف الأذى 00:18:47.800 --> 00:18:50.800 ورد السلام والأمر بالمعروف 00:18:51.800 --> 00:18:52.800 والناهي عن المنكر 00:18:53.800 --> 00:18:54.800 وحسن الكلام 00:18:55.800 --> 00:18:56.800 ويرشاد بن السبيل 00:18:57.800 --> 00:18:59.800 وتشميط العاطص إذا حمد 00:19:00.800 --> 00:19:01.800 وإغاطة الملهوف 00:19:02.800 --> 00:19:03.800 وهداية الضال 00:19:04.800 --> 00:19:05.800 وإعانة المظلوم 00:19:06.800 --> 00:19:07.800 وإفشاء السلام 00:19:08.800 --> 00:19:10.800 والإعانة على الحمولة 00:19:11.800 --> 00:19:12.800 وذكر ذلك 00:19:13.800 --> 00:19:16.800 ثم قال وذكر الله كثيرا 00:19:17.800 --> 00:19:18.800 ثم قال 00:19:19.800 --> 00:19:22.800 أنا في هذه الأحاديث أربعة عشر أدبا 00:19:23.800 --> 00:19:27.800 وقد نظمتها في ثلاثة أبيات وهي 00:19:28.800 --> 00:19:36.800 جمعت آذاب من رام الجلوس على الطريق من قول خير الخلق إنسانا 00:19:37.800 --> 00:19:38.800 أفش السلام 00:19:39.800 --> 00:19:40.800 وأحسن في الكلام 00:19:41.800 --> 00:19:43.800 وشمت عاطصا 00:19:44.800 --> 00:19:46.800 وسلاما رد إحسانا 00:19:47.800 --> 00:19:50.800 في الحمل عاو ومظلوما أعن 00:19:51.800 --> 00:19:52.800 وأغث لهفانا 00:19:53.800 --> 00:19:55.800 إهد سبيلا وهد حيرانا 00:19:56.800 --> 00:19:57.800 بالعرف مر 00:19:58.800 --> 00:20:00.800 وانهع نكر وكف أذا 00:20:01.800 --> 00:20:04.800 وغض طرفا وأكثر ذكر مولانا 00:20:05.800 --> 00:20:06.800 لا إله إلا هو 00:20:07.800 --> 00:20:11.800 ومن المقاصد الشرعية من تشريع حقوق الطريق 00:20:12.800 --> 00:20:13.800 حفظ النفس 00:20:14.800 --> 00:20:17.800 كأتي حفظ النفس في مقدمة المقاصد 00:20:18.800 --> 00:20:20.800 التي رأتها الشريعة في حقوق الطريق 00:20:21.800 --> 00:20:24.800 فكل ما شرعته من آذاب وأحكام 00:20:25.800 --> 00:20:29.800 إنما يرمي إلى حماية الأرواح من الأخطار 00:20:30.800 --> 00:20:33.800 ومنع أسباب الحوادث والاعتذاءات 00:20:34.800 --> 00:20:38.800 ولذلك نهى الإسلام عن كل ما يعرض الناس للهلاك 00:20:39.800 --> 00:20:40.800 أو يسبب لهم الضرر 00:20:41.800 --> 00:20:45.800 قال تعالى ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلك 00:20:46.800 --> 00:20:47.800 وقال سبحانه 00:20:48.800 --> 00:20:52.800 ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيمة 00:20:53.800 --> 00:20:56.800 ومن هنا كان الالتزام بأنظمة المرور 00:20:57.800 --> 00:20:59.800 والمحافظة على المرافق العامة 00:21:00.800 --> 00:21:02.800 وكف الأذا عن الطريق 00:21:03.800 --> 00:21:04.800 كان واجبا شرعيا 00:21:05.800 --> 00:21:07.800 يحقق هذا المقصد العظيم 00:21:08.800 --> 00:21:11.800 ومنها صيانة الكرامة الإنسانية 00:21:12.800 --> 00:21:15.800 فمن مقاصد الشريعة في حقوق الطريق 00:21:16.800 --> 00:21:18.800 حبظ كرامة الإنسان 00:21:19.800 --> 00:21:21.800 وصيانة خصوصيته 00:21:22.800 --> 00:21:25.800 ولذلك أمر النبي صلى الله عليه وسلم 00:21:26.800 --> 00:21:27.800 بغض البصر 00:21:28.800 --> 00:21:29.800 وكف الأذا 00:21:30.800 --> 00:21:31.800 ورد السلام 00:21:32.800 --> 00:21:33.800 ودع لها من حقوق الطريق 00:21:34.800 --> 00:21:36.800 كما قال صلى الله عليه وسلم 00:21:37.800 --> 00:21:38.800 بغض البصر 00:21:39.800 --> 00:21:40.800 وكف الأذا 00:21:41.800 --> 00:21:42.800 ورد السلام 00:21:43.800 --> 00:21:45.800 والأمر بالمعروف والناهي عن المنكر 00:21:46.800 --> 00:21:49.800 فالمسلم مأمور بأن لا يؤذي غيره بنظرة 00:21:50.800 --> 00:21:51.800 أو كلمة 00:21:52.800 --> 00:21:53.800 أو تصرف 00:21:54.800 --> 00:21:56.800 وأن يحتجم مشاعر الناس وحقوقهم 00:21:57.800 --> 00:22:00.800 ليظل الطريق مكانا تسوده الطمانين 00:22:01.800 --> 00:22:03.800 والاحترام المتبادا 00:22:04.800 --> 00:22:05.800 ومن المقاصر 00:22:06.800 --> 00:22:07.800 والأخرار 00:22:08.800 --> 00:22:11.800 فالالتزام بحقوق الطريق يحقق الأمن العام 00:22:12.800 --> 00:22:14.800 ويحد من الفرض والعاتداءات 00:22:15.800 --> 00:22:18.800 ويقلل من الحوادث والخسائر 00:22:19.800 --> 00:22:24.800 وادعل الناس يطمئنون على أنفسهم وأموالهم أثناء تنقلهم 00:22:25.800 --> 00:22:29.800 ولذلك نهى الإسلام عن كل ما يهدد أمن المجتمع 00:22:30.800 --> 00:22:32.800 أو يوقع الضرر بالآخرين 00:22:33.800 --> 00:22:37.800 ومنها تعزيز التعايش والتراح من بين أفراد المجتمع 00:22:38.800 --> 00:22:41.800 فالطريق يجمع مختلف فئات المجتمع 00:22:42.800 --> 00:22:45.800 ومن ثم فإن حسن التعامل فيه 00:22:46.800 --> 00:22:48.800 يعكس أخلاق الأمة وقيمها 00:22:49.800 --> 00:22:55.800 وقد شرى الإسلام حقوق الطريق لترختيخ معاني التعاون والإيثار 00:22:56.800 --> 00:22:58.800 والرحمة واحترام الكبير 00:22:59.800 --> 00:23:02.800 ومساعدة الضعيف وإعانة المحتاج 00:23:03.800 --> 00:23:05.800 وعاد السلام وإزالة الأباء 00:23:06.800 --> 00:23:09.800 وهي أعمال تغرس المحبة بين الناس 00:23:10.800 --> 00:23:12.800 وتقوير وابط الأخوة 00:23:13.800 --> 00:23:16.800 وتدعى المجتمع أكثر تماسكا وظياما 00:23:17.800 --> 00:23:21.800 ومنها المحافظة على المال العام والمرافق المشتركة 00:23:22.800 --> 00:23:25.800 فمن المقاصد المهمة كذلك 00:23:26.800 --> 00:23:29.800 صيانة المرافق العامة من العبث والإتلاف 00:23:30.800 --> 00:23:32.800 فالطرق والجسور 00:23:33.800 --> 00:23:34.800 والإحاديدية 00:23:35.800 --> 00:23:37.800 ووسائل النقل والأرصف 00:23:38.800 --> 00:23:40.800 والإشارات المرورية 00:23:41.800 --> 00:23:43.800 كلها أموال عامة 00:23:44.800 --> 00:23:45.800 ينتفع بها الجميع 00:23:46.800 --> 00:23:50.800 والمحافظة عليها من أداء الأمانة التي أمر الله بها 00:23:51.800 --> 00:23:54.800 بينما لا تداء عليها يعد إفسادا في الأرض 00:23:55.800 --> 00:23:57.800 وإضرارا بالمجتمع كله 00:23:58.800 --> 00:24:00.800 ومن صور الأذى في الوقت الحاضر 00:24:01.800 --> 00:24:10.800 تعد مخالفة أنظمة المرور من أبرز صور أذى الطريق في العصر الحاضر 00:24:11.800 --> 00:24:15.800 إذ إن قوانين المرور لم توضع إلا لحفظ الأرواح 00:24:16.800 --> 00:24:18.800 وصيانة الممتلكات 00:24:19.800 --> 00:24:20.800 وتنظيم حركة السير 00:24:21.800 --> 00:24:23.800 وتحقيق السلامة العامة 00:24:24.800 --> 00:24:28.800 والالتزام بهذا خدم في تحقيق مقاصد الشريعة 00:24:29.800 --> 00:24:31.800 في حفظ النفس والمال 00:24:32.800 --> 00:24:34.800 وتتعدد صور هذه المخالفات 00:24:35.800 --> 00:24:37.800 فمنها تجاوز الإشارة الحمراء 00:24:38.800 --> 00:24:40.800 والسير عكس الاتجاه 00:24:41.800 --> 00:24:43.800 وعدم الالتزام بحارات السير 00:24:44.800 --> 00:24:47.800 وتجاه لإشارات عبور المشاه 00:24:48.800 --> 00:24:50.800 وعدم احترام حق الأولوية 00:24:51.800 --> 00:24:54.800 والقيادة بسرعات تتجاوز الحد المقرر 00:24:55.800 --> 00:24:57.800 لا سيما في المناطق السكنية 00:24:58.800 --> 00:25:01.800 وأمام المدارس والمستشفيات 00:25:02.800 --> 00:25:07.800 واستخدام الهاتف المحمول أثناء القيادة بما يشتت الانتباه 00:25:08.800 --> 00:25:12.800 والقيادة تحت تأثير المخدرات أو المسكرات 00:25:13.800 --> 00:25:18.800 أو الأدوية التي تؤثر في التركيز وتؤثر على العصار 00:25:19.800 --> 00:25:23.800 فضلا عن الوقوف في أماكن تعوق حركة السير 00:25:24.800 --> 00:25:26.800 أو تمنع مرور مركبات الطوارئ 00:25:27.800 --> 00:25:30.800 ولا يقتصر الأذى على هذا فحسب 00:25:31.800 --> 00:25:39.800 بل يمتد إلى بعض المشاه الذين يعبرون الطريط من غير الأماكن المخصصة لعبورهم 00:25:40.800 --> 00:25:42.800 أو يتجاوزون إشارات المرور 00:25:43.800 --> 00:25:48.800 أو يسيرون في الطرق على نحو يعرضهم ويعرض ويراهم للخطر 00:25:49.800 --> 00:25:57.800 واذه التصرفات كلها تناقض هديا الإسلام في حفظ الحقوق ودفع الضرر 00:25:58.800 --> 00:26:07.800 فعن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار 00:26:08.800 --> 00:26:10.800 رواه ابن مادة وهو حديث صحيح 00:26:11.800 --> 00:26:13.800 وقال صلى الله عليه وسلم 00:26:14.800 --> 00:26:20.800 المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده متفق عليه 00:26:21.800 --> 00:26:24.800 واذا كان المسلم مأمورا بكف الأذى عن الناس 00:26:25.800 --> 00:26:31.800 فإن التسبب في الحوادث أو تعريض الأرواح للخطر 00:26:32.800 --> 00:26:37.800 بسبب الاستهدار بقواعد المرور من أعظم صور الإضرار بالخلق 00:26:38.800 --> 00:26:44.800 ومناف لحق الطريق الذي أمرت الشريعة بأدائه 00:26:45.800 --> 00:26:47.800 ومن أخطر صور أذى الطريق في عصرنا 00:26:48.800 --> 00:26:51.800 ورشق القطارات بالحجارة أو بغيرها 00:26:52.800 --> 00:26:55.800 فهو عتداء على وسيلة نقل عامة 00:26:56.800 --> 00:26:58.800 ينتفع بها ملايين الناس 00:26:59.800 --> 00:27:01.800 ويهدد أمن الركاب وسلامتهم 00:27:02.800 --> 00:27:04.800 ويعرض أرواحهم للخطر 00:27:05.800 --> 00:27:10.800 فضلا عن ما يسببه من أدرار مبارغة بالمرافق العامة 00:27:11.800 --> 00:27:16.800 وما يسببه من خسائر اقتصادية تتحملها الدولة والمجتمع 00:27:17.800 --> 00:27:21.800 وتتمثل خطورة هذه ظاهرة في أنها 00:27:22.800 --> 00:27:26.800 قد تؤدي إلى أصابة الركاب أو العاملين بالقطارات 00:27:27.800 --> 00:27:30.800 وقد تضي إلى وفيات أو حوادث جسيمة 00:27:31.800 --> 00:27:34.800 كما تتسبب في تعطيل حركة النقل 00:27:35.800 --> 00:27:37.800 وإثلاف النوافذ والمعدات 00:27:38.800 --> 00:27:39.800 وإهدار المال العام 00:27:40.800 --> 00:27:43.800 وإثارة الخوف والذهر بين المسافرين 00:27:44.800 --> 00:27:47.800 ولا يقتصر الأمر على رشق القطارات 00:27:48.800 --> 00:27:52.800 بل يشمل كذلك تخريب إشارات السكك الحديذية 00:27:53.800 --> 00:27:59.800 ويشمل إلقاء الحجارة أو الأجسام الصلبة على الطرق أو خطوط السكك الحديذية 00:28:00.800 --> 00:28:06.800 والعبث بالمرافق والمنشآت الخاصة بالنقل العام 00:28:07.800 --> 00:28:11.800 واذي الأفعال تناقض تعاليم الإسلام 00:28:12.800 --> 00:28:15.800 التي حرمت الإضرار بالناس 00:28:16.800 --> 00:28:18.800 ولا تذاء على المال العام 00:28:19.800 --> 00:28:23.800 قال تعالى ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها 00:28:24.800 --> 00:28:29.800 وقال سبحانه ولا تلقوا بأيديكم إلى تحلكة وأحسنوا 00:28:30.800 --> 00:28:34.800 وجعل النبي صلى الله عليه وسلم كفى الأذى عن الناس 00:28:35.800 --> 00:28:39.800 وإزالت أسباب الضرر من شُعب الإيمان 00:28:40.800 --> 00:28:43.800 فقال وأدناها إما تطل أذى عن الطريق 00:28:44.800 --> 00:28:47.800 وتنتجر هذه الظاهرة في بعض البيئات 00:28:48.800 --> 00:28:50.800 بسبب ضعف الوازع الديني 00:28:51.800 --> 00:28:54.800 وقلة الوعي بخطورة هذه الممارسات 00:28:55.800 --> 00:28:58.800 وغياب الشعور بحرمة المال العام 00:28:59.800 --> 00:29:03.800 واندفاع بعض الشباب وراء سلوكيات طائشة 00:29:04.800 --> 00:29:07.800 لا يدركون عاقبها ومنفمة 00:29:08.800 --> 00:29:11.800 فإن مواجهتها مسؤولية مشتركة 00:29:12.800 --> 00:29:15.800 تردو بالتربية على احترام المرافق العامة 00:29:16.800 --> 00:29:19.800 وتعظيم حرمة الدماء والأموال 00:29:20.800 --> 00:29:23.800 وكذلك بنشر الوعي بخطورة هذه الجرائم 00:29:24.800 --> 00:29:26.800 وتطبيق الأنظمة الراضعة 00:29:27.800 --> 00:29:29.800 التي تحفظ أمن المجتمع 00:29:30.800 --> 00:29:32.800 وتصول أرواح المواطنين 00:29:33.800 --> 00:29:37.800 ومن صور أذى الطريق التي نهت عنها الشريعة الإسلامية 00:29:38.800 --> 00:29:42.800 كل سلوك يترتب عليه إلحاق الضرر بالمارة 00:29:43.800 --> 00:29:47.800 أو تعطيل مصالحهم أو تعريض حياتهم للخطر 00:29:48.800 --> 00:29:54.800 ومن ذلك التسابق بالسيارات أو الضرادات في الطرق العامة 00:29:55.800 --> 00:30:00.800 لما يترتب عليه من تهور وإزهاق للأرواح 00:30:01.800 --> 00:30:03.800 وإتلاف للممتلكات 00:30:04.800 --> 00:30:08.800 وإلقائ علب المشروبات والنفايات وأكياس القمامة 00:30:09.800 --> 00:30:14.800 ومخلفات البناء في الطرق مما يشوه المظهر العام 00:30:15.800 --> 00:30:17.800 ويؤذي المارة ويعوك حركة السير 00:30:18.800 --> 00:30:22.800 ومن ذلك أيضا تعمز استعمال آلات التنبير 00:30:23.800 --> 00:30:26.800 أو مكبرات الصوت بغير حاجة 00:30:27.800 --> 00:30:30.800 بما يسبب الإزعاج للسكان والمارة 00:30:31.800 --> 00:30:35.800 وكذلك الوقوف بالمركبات في الأماكن الممنوعة 00:30:36.800 --> 00:30:39.800 أو فوق الأرض صفة وممرات المشاه 00:30:40.800 --> 00:30:42.800 بما يؤدي إلى تعطيل حركة السير 00:30:43.800 --> 00:30:45.800 ولا تدائ على حقوق الآخرين 00:30:46.800 --> 00:30:48.800 كما يدخل في أبى الطريق 00:30:49.800 --> 00:30:51.800 اتخاذ الطرق والساحات العامة 00:30:52.800 --> 00:30:56.800 ملاعب للشباب في غير الأماكن المخصصة لذلك 00:30:57.800 --> 00:31:03.800 أو يوقف في وسط الطرقات للتجمع والحديث من غير حاجة 00:31:04.800 --> 00:31:07.800 فاترتب على ذلك تضييق الطريق 00:31:08.800 --> 00:31:11.800 وإعاقة حركة المارة والمركبات 00:31:12.800 --> 00:31:17.800 ومن سور الأذاك ذلك استحاب الحيوانات المؤذية 00:31:18.800 --> 00:31:20.800 أو الشرسة في الطرق العامة 00:31:21.800 --> 00:31:23.800 اتخاذ الاحتياطات اللازمة 00:31:24.800 --> 00:31:28.800 أو تركها تقضي حاجتها في الطرق وعلى الأرض صفة 00:31:29.800 --> 00:31:30.800 دون تنظيفها 00:31:31.800 --> 00:31:34.800 لما في ذلك من إيذاء للناس 00:31:35.800 --> 00:31:36.800 وإلحاق للضرر بهم 00:31:37.800 --> 00:31:40.800 يا لله ما أجمل هذا الدين 00:31:41.800 --> 00:31:43.800 وما أكمله وما أتمه 00:31:44.800 --> 00:31:46.800 فالحمد لله على نعمة الإسلام 00:31:47.800 --> 00:31:48.800 وكفى بها نعمة 00:31:49.800 --> 00:31:54.800 صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين 00:32:00.800 --> 00:32:02.800 الحمد لله واحنا 00:32:03.800 --> 00:32:06.800 والصلاة والسلام على من لا نبي بعده 00:32:07.800 --> 00:32:08.800 أما بعده 00:32:09.800 --> 00:32:10.800 ففي هذه الأيام 00:32:11.800 --> 00:32:14.800 يختم الشباب عامه الدراسي 00:32:15.800 --> 00:32:19.800 الذي أمضى فيه دهدا كبيرا في النظر والعمل 00:32:20.800 --> 00:32:22.800 وسوف يعانيم مشكلة الفراغ 00:32:23.800 --> 00:32:27.800 التي قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:32:28.800 --> 00:32:32.800 نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس 00:32:33.800 --> 00:32:34.800 الصحة والفراغ 00:32:35.800 --> 00:32:36.800 كما أخرج البخاري 00:32:37.800 --> 00:32:41.800 وآثان النعمتان متوثرةان الآن لشبابنا 00:32:42.800 --> 00:32:43.800 فما أدري 00:32:44.800 --> 00:32:48.800 أن يكون شبابنا من الكثير المغبون فيهما 00:32:49.800 --> 00:32:52.800 أم سأكون من ذوي الحزم والعزم والقوة 00:32:53.800 --> 00:32:58.800 الذين يربحون أوقات صحتهم وأوقات فراغهم 00:32:59.800 --> 00:33:04.800 إن هذا الفراغ الذي حصل للشباب بعد انقضاء العام الدراسي 00:33:05.800 --> 00:33:13.800 الذي كانوا فيه مستغلين مستغلين أوقاتهم وقواهم العقلية والفكرية والجسمية 00:33:14.800 --> 00:33:16.800 والفراغ الذي حصل 00:33:17.800 --> 00:33:22.800 لا بد أن تنعكس آثاره على نفوسهم وتفكيرهم وسلوكهم 00:33:23.800 --> 00:33:26.800 فإما أن يستغلوه في خير وصلاح 00:33:27.800 --> 00:33:30.800 فيكون ربحا وغنيمة للفرض والمجتمع 00:33:31.800 --> 00:33:33.800 يربح فيه النفس والوقت 00:33:34.800 --> 00:33:38.800 ويستغل قواه فيما يسعده ويسعد أمة 00:33:39.800 --> 00:33:42.800 وإما أن يستغلوه في شر وفساد 00:33:43.800 --> 00:33:46.800 فيكون خسارة وغبنا للفرض والمجتمع 00:33:47.800 --> 00:33:49.800 يخسر فيه نفسه ووقته 00:33:50.800 --> 00:33:53.800 ويستغل قواه فيما يشقابه وتشقابه الأمة 00:33:54.800 --> 00:33:58.800 وإما أن يمضو أوقاتهم ويضيعوها سدا 00:33:59.800 --> 00:34:03.800 لا يعملون ولا يفيدون ولا يستفيدون 00:34:04.800 --> 00:34:07.800 يتجولون في الأسواق والمجالس بأدهان خاوية 00:34:08.800 --> 00:34:09.800 وأفكار ميتة 00:34:10.800 --> 00:34:13.800 تنتظرون طلوع الشمس وغروبها 00:34:14.800 --> 00:34:17.800 ووجبات ودائهم فتتجمد أفكارهم 00:34:18.800 --> 00:34:20.800 وتتبلد أذهانهم 00:34:21.800 --> 00:34:23.800 ويصيرون عالة على المجتمع 00:34:24.800 --> 00:34:29.800 إن الشباب بعد الجهد الجهيد الذي أمضاه في عامه الدراسي 00:34:30.800 --> 00:34:31.800 إذا صارت العطلة 00:34:32.800 --> 00:34:35.800 سيجد الفجوة الواسعة بين حاله اليوم 00:34:36.800 --> 00:34:37.800 وحاله بالأمس 00:34:38.800 --> 00:34:40.800 سوف في الفراغ النفسي والفكرين 00:34:41.800 --> 00:34:42.800 سأقول ماذا أعمل 00:34:43.800 --> 00:34:45.800 بماذا أنضي هذه العطلة 00:34:46.800 --> 00:34:49.800 وياكن الشباب المتطلع إلى المجذ والعلى 00:34:50.800 --> 00:34:56.800 يستطيع أن يستغل هذه العطلة بما يعود عليه وعلى أمته بالخير 00:34:57.800 --> 00:34:59.800 يمكن أن يستغل وقت العطلة 00:35:00.800 --> 00:35:02.800 بمذاكرة العلم ودراسته 00:35:03.800 --> 00:35:07.800 سواء في دروسه الرسمية الماضية أو المستقبلة 00:35:08.800 --> 00:35:11.800 أو دروس أخرى يتثقف بها ثقافة عامة 00:35:12.800 --> 00:35:16.800 فإقرأوا في كتب التفسير القيمة السالمة من الزير 00:35:17.800 --> 00:35:19.800 في تحريف معاني القرآن 00:35:20.800 --> 00:35:22.800 وإقرأوا في كتب الحديث الصحيحة 00:35:23.800 --> 00:35:25.800 كصحيح هي البخاري ومسلم 00:35:26.800 --> 00:35:30.800 وأقرأوا في كتب التاريخ المؤتمدة البعيدة عن الأهواء 00:35:31.800 --> 00:35:33.800 لا سيما تاريخ صدر الإسلام 00:35:34.800 --> 00:35:37.800 كسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:35:38.800 --> 00:35:40.800 وسيرة خلفائه الراشدين 00:35:41.800 --> 00:35:43.800 لأن سيرة وسلوك 00:35:44.800 --> 00:35:50.800 تزيد القار أعلما بأحوال النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه 00:35:51.800 --> 00:35:53.800 وتزيده محبة لهم 00:35:54.800 --> 00:35:55.800 وفقه في الدين 00:35:56.800 --> 00:35:58.800 وفي أسرار أحكامه وتشريعاته 00:35:59.800 --> 00:36:02.800 وليحذر الشباب من النظر أو القراءة 00:36:03.800 --> 00:36:05.800 فيما يخشى منه على عقيدته 00:36:06.800 --> 00:36:09.800 وسلوكه سواء كانت كتبا مؤلفة 00:36:10.800 --> 00:36:11.800 أو صحفا يومية 00:36:12.800 --> 00:36:14.800 أو مجلات أسبوعية 00:36:15.800 --> 00:36:18.800 فإن كثيرا من الناس ينظر في مثل هذا أو يقرأه 00:36:19.800 --> 00:36:21.800 يظن أنه واثق من نفسه 00:36:22.800 --> 00:36:24.800 ثم ما يزال الشر يتجار به 00:36:25.800 --> 00:36:27.800 فلا يستطيع القلاص منه 00:36:28.800 --> 00:36:30.800 إن الشباب إذا لم يمكن 00:36:31.800 --> 00:36:33.800 استغلال العطلة بالقراءة والنظر 00:36:34.800 --> 00:36:37.800 فإنه يمكنه أن يستغل لها بالعمل البدني 00:36:38.800 --> 00:36:40.800 يكون مع بيه في دكانه 00:36:41.800 --> 00:36:42.800 أو في فلاحته 00:36:43.800 --> 00:36:44.800 أو في مصنعه 00:36:45.800 --> 00:36:47.800 أو في أي مهنة مباحة يمارسها 00:36:48.800 --> 00:36:51.800 أو يشتغل في عمل حكومي أو شعبي 00:36:52.800 --> 00:36:54.800 ليكسب من ذلك ويفيذ غيره 00:36:55.800 --> 00:36:58.800 وأسلم من خمولد الذهن وتبلب للفكر 00:36:59.800 --> 00:37:01.800 والطراب المنهد والسلوك 00:37:02.800 --> 00:37:06.800 إن ذلك ينتج عواقب وخيمة على الفرض والمجتمع 00:37:07.800 --> 00:37:12.800 إن الشباب إذا لم يمكنه استغلال العطلة بالقراءة والنظر 00:37:13.800 --> 00:37:14.800 ولا بالعمل البدني 00:37:15.800 --> 00:37:21.800 فإنه يمكنه أن يقضي وقتا في رحلة يكسب بها استطلاعا على البلاد 00:37:22.800 --> 00:37:23.800 وتعروفا على إخوانه 00:37:24.800 --> 00:37:26.800 ودعوة إلى دين الله 00:37:27.800 --> 00:37:29.800 بشرط أن يحافظ على دينه وخلقه 00:37:30.800 --> 00:37:33.800 ويصلي صلاة بوقتها على الوجه المطلوب 00:37:34.800 --> 00:37:37.800 وتجنب كل رذيلة وخلوخ سافل 00:37:38.800 --> 00:37:40.800 وأستصحب القرناء الصالحين 00:37:41.800 --> 00:37:43.800 الذين يذكرونه إذا نسيه 00:37:44.800 --> 00:37:46.800 ويقومونه إذا عوج 00:37:47.800 --> 00:37:49.800 الإجازة الصيفية فرصة عظيمة 00:37:50.800 --> 00:37:53.800 لتحقيق مشاريع كثيرة نافعة 00:37:54.800 --> 00:37:56.800 وقد فاز في الإجازة 00:37:57.800 --> 00:37:59.800 من حفظ شيئا من كتاب الله 00:38:00.800 --> 00:38:01.800 وعلمه غيره 00:38:02.800 --> 00:38:05.800 خيركم من تعلم القرآن وعلمه 00:38:06.800 --> 00:38:07.800 أخرجه البخاري 00:38:08.800 --> 00:38:11.800 وقد فاز في الإجازة من حفظ ذلك 00:38:12.800 --> 00:38:14.800 وحطى خطوات لطلب علم 00:38:15.800 --> 00:38:17.800 من سلك طريقا يلتمس فيه علما 00:38:18.800 --> 00:38:21.800 سحل الله له به طريقا إلى الجنة 00:38:22.800 --> 00:38:23.800 رواه مسلم 00:38:24.800 --> 00:38:26.800 وقد فاز في الإجازة من بلغ علما 00:38:27.800 --> 00:38:28.800 ونشر دعوة 00:38:29.800 --> 00:38:30.800 لأني ولو آية 00:38:31.800 --> 00:38:32.800 رواه البخاري 00:38:33.800 --> 00:38:35.800 وفاز في الإجازة من دل على خير 00:38:36.800 --> 00:38:37.800 ودعى إلى هدى 00:38:38.800 --> 00:38:39.800 وأزدى نصيحة 00:38:40.800 --> 00:38:42.800 من دل على خير فله مثل أدر فاعله 00:38:43.800 --> 00:38:44.800 رواه مسلم 00:38:45.800 --> 00:38:46.800 من دعى إلى هدى 00:38:47.800 --> 00:38:49.800 كان له من الأدر مثل أجور من تبعه 00:38:50.800 --> 00:38:53.800 لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا 00:38:54.800 --> 00:38:55.800 رواه مسلم 00:38:56.800 --> 00:38:57.800 وكذلك 00:38:58.800 --> 00:38:59.800 من بر والديه 00:39:00.800 --> 00:39:01.800 واصر رحمه 00:39:02.800 --> 00:39:03.800 وزار أقاربه 00:39:04.800 --> 00:39:05.800 وأعطى حقوق أهله 00:39:06.800 --> 00:39:12.800 وكذلك فاز بالإجازة من زاول رياضة بدنية فيها تقوية لبدنه 00:39:13.800 --> 00:39:16.800 ينوي بذلك الاستعانة على طاعة الله ذعالة 00:39:17.800 --> 00:39:18.800 المؤمن القوي 00:39:19.800 --> 00:39:21.800 خير من المؤمن الضعيف 00:39:22.800 --> 00:39:24.800 وأحب إلى الله جل وعلا 00:39:25.800 --> 00:39:26.800 كما في صحيح مسلم 00:39:27.800 --> 00:39:29.800 فاز بالإجازة من تعلم حرفة 00:39:30.800 --> 00:39:31.800 أو مهنة جديدة 00:39:32.800 --> 00:39:35.800 كالنجارة أو البرمجة أو أعمال الكهرباء 00:39:36.800 --> 00:39:42.800 أو عمل في نسخ الكتب أو في قراءة المخطوطات ونسخها إلى غير ذلك 00:39:43.800 --> 00:39:45.800 لقد فاز بالإجازة الصيفية 00:39:46.800 --> 00:39:48.800 من اكتسب صحبة صالحة 00:39:49.800 --> 00:39:50.800 تعينه على الحق 00:39:51.800 --> 00:39:52.800 وتصريفه عن الشر 00:39:53.800 --> 00:39:58.800 صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعه