WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.000
 الحمد لله وحده

00:00:03.460 --> 00:00:06.580
 وصلاة والسلام علي من لا نبيه بعده

00:00:07.760 --> 00:00:09.760
 أما بعده

00:00:10.460 --> 00:00:12.960
 فمن فوائد قصة عيسى و أمه

00:00:13.760 --> 00:00:15.760
 و زكريا و يحيا

00:00:15.760 --> 00:00:17.760
 عليهم السلام

00:00:17.760 --> 00:00:19.760
 أن الندرى

00:00:20.240 --> 00:00:23.280
 ما زال مشروعا في الأمم السابقة

00:00:24.280 --> 00:00:27.560
 والنبي صلى الله عليه وسلم قال فيه

00:00:27.560 --> 00:00:30.520
 في الندرى كلمة جامعة

00:00:31.240 --> 00:00:33.240
 للصحيح النافد منه

00:00:33.240 --> 00:00:35.240
 للباطن

00:00:35.240 --> 00:00:37.240
 فقال من ندرى

00:00:37.240 --> 00:00:39.240
 أن يطيع الله فليطعه

00:00:40.760 --> 00:00:42.760
 ومن ندرى أن يعصي

00:00:42.760 --> 00:00:44.760
 الله فلا يعصيه

00:00:47.000 --> 00:00:49.000
 وقد ندرت امرأة عمران

00:00:50.200 --> 00:00:52.200
 ما في بطنها محررة

00:00:53.400 --> 00:00:55.400
 فالندرى

00:00:55.400 --> 00:00:57.400
 ما زال مشروعا في الأمم السادقة

00:00:58.200 --> 00:01:00.200
 ونبي صلى الله عليه وسلم

00:01:00.200 --> 00:01:02.200
 قال في الندرى

00:01:02.200 --> 00:01:04.200
 كلمة جامعة

00:01:04.200 --> 00:01:06.200
 للصحيح النافد منه

00:01:06.200 --> 00:01:08.200
 وللباطن

00:01:08.200 --> 00:01:10.200
 من ندرى أن يطيع الله

00:01:10.200 --> 00:01:12.200
 فليطعه

00:01:12.200 --> 00:01:14.200
 ومن ندرى

00:01:14.200 --> 00:01:16.200
 أن يعصي الله فلا يعصيه

00:01:16.200 --> 00:01:18.200
 أخرجه البخارين

00:01:18.200 --> 00:01:20.200
 ومن الفوائد

00:01:20.200 --> 00:01:22.200
 أن من نامة الله

00:01:22.200 --> 00:01:24.200
 على العبد

00:01:24.200 --> 00:01:26.200
 أن يكون في كفالة الصالحين

00:01:26.200 --> 00:01:28.200
 خيار

00:01:28.200 --> 00:01:30.200
 فإن المربية والكافلة

00:01:30.200 --> 00:01:32.200
 له الأثر

00:01:32.200 --> 00:01:34.200
 العظم

00:01:34.200 --> 00:01:36.200
 في حياة المكفول

00:01:36.200 --> 00:01:38.200
 وأخلاقه وآدابه

00:01:38.200 --> 00:01:40.200
 ولهذا

00:01:40.200 --> 00:01:42.200
 أمر الله المربين

00:01:42.200 --> 00:01:44.200
 بالتربية الطيبة

00:01:44.200 --> 00:01:46.200
 المجتملة على الحث

00:01:46.200 --> 00:01:48.200
 على الأخلاق الجميلة

00:01:48.200 --> 00:01:50.200
 والترهير

00:01:50.200 --> 00:01:52.200
 من مساوئ

00:01:52.200 --> 00:01:54.200
 الأخلاق

00:01:56.200 --> 00:01:58.200
 ومن الفوائد

00:01:58.200 --> 00:02:00.200
 معرفة

00:02:00.200 --> 00:02:02.200
 الآيات

00:02:02.200 --> 00:02:04.200
 العظيمة

00:02:04.200 --> 00:02:06.200
 التي أجراها الله

00:02:06.200 --> 00:02:08.200
 على يد عيسى بن مريم

00:02:08.200 --> 00:02:10.200
 من حياة الموت

00:02:10.200 --> 00:02:12.200
 وإجراء الأكماء والأبرص

00:02:12.200 --> 00:02:14.200
 ونحو ذلك

00:02:14.200 --> 00:02:16.200
 من الآيات

00:02:16.200 --> 00:02:18.200
 التي أكرمه الله

00:02:18.200 --> 00:02:20.200
 تبارك وتعالى بها

00:02:20.200 --> 00:02:22.200
 ومن الفوائد

00:02:22.200 --> 00:02:24.200
 العظيمة

00:02:24.200 --> 00:02:28.200
 أن إخبار النبي صلى الله عليه وآله وسلم

00:02:28.200 --> 00:02:30.200
 بهذه القصة وغيرها

00:02:30.200 --> 00:02:32.200
 مفصلة

00:02:32.200 --> 00:02:34.200
 مطابقة للحقيقة

00:02:34.200 --> 00:02:36.200
 من أدلة

00:02:36.200 --> 00:02:38.200
 رسالته

00:02:38.200 --> 00:02:40.200
 وأيات نبوة

00:02:40.200 --> 00:02:42.200
 لقوله تعالى ذلك

00:02:42.200 --> 00:02:44.200
 من أمبائي الغيب نوحيه

00:02:44.200 --> 00:02:46.200
 إلي

00:02:50.200 --> 00:02:52.200
 إن العبادة

00:02:52.200 --> 00:02:54.200
 التي يوجهها النصارة

00:02:54.200 --> 00:02:56.200
 إلى مريم

00:02:56.200 --> 00:02:58.200
 والدة المسيح عليه السلام

00:02:58.200 --> 00:03:00.200
 منها

00:03:00.200 --> 00:03:02.200
 ما هو صلاة

00:03:02.200 --> 00:03:04.200
 ذات دعاء وتناق

00:03:04.200 --> 00:03:06.200
 واستغاثة

00:03:06.200 --> 00:03:08.200
 واستشفاع

00:03:08.200 --> 00:03:10.200
 ومنها صيام

00:03:10.200 --> 00:03:12.200
 منسب إليها ويسمى

00:03:12.200 --> 00:03:14.200
 باسمها صيام العدراء

00:03:16.200 --> 00:03:18.200
 وكل ذلك

00:03:18.200 --> 00:03:20.200
 يكرن للخضوة

00:03:20.200 --> 00:03:22.200
 والخشوة لذكرها

00:03:22.200 --> 00:03:24.200
 أو لصورها

00:03:24.200 --> 00:03:26.200
 وتماتي لها

00:03:26.200 --> 00:03:28.200
 واعتقاد السلطة الغيبية لها

00:03:28.200 --> 00:03:30.200
 التي يمكنها

00:03:30.200 --> 00:03:32.200
 لها في اعتقادهم

00:03:32.200 --> 00:03:34.200
 أن تنفع وتضر

00:03:34.200 --> 00:03:36.200
 في الدنيا والآخرة بنفسها

00:03:36.200 --> 00:03:38.200
 أو بواسطة ابنها

00:03:38.200 --> 00:03:40.200
 وقد صرحوا

00:03:40.200 --> 00:03:42.200
 بوجوب العبادة لها

00:03:42.200 --> 00:03:44.200
 ولكي

00:03:46.200 --> 00:03:48.200
 يكون

00:03:48.200 --> 00:03:50.200
 ذلك عندهم

00:03:50.200 --> 00:03:52.200
 وسيلة

00:03:52.200 --> 00:03:54.200
 من وسائل تحقيق السعادة

00:03:54.200 --> 00:03:56.200
 في الدنيا وفي الآخرة

00:03:56.200 --> 00:03:58.200
 لكن

00:03:58.200 --> 00:04:00.200
 لا نعرف عن فرقة

00:04:00.200 --> 00:04:02.200
 من فرقهم إطلاق

00:04:02.200 --> 00:04:04.200
 كلمة إله عليها

00:04:04.200 --> 00:04:06.200
 بل يسمونها

00:04:06.200 --> 00:04:08.200
 والدة الإله

00:04:08.200 --> 00:04:10.200
 ويصرح

00:04:10.200 --> 00:04:12.200
 بعض فرقهم بأن

00:04:12.200 --> 00:04:14.200
 ذلك حقيقة

00:04:14.200 --> 00:04:16.200
 لا مجاز

00:04:16.200 --> 00:04:18.200
 الحقيقة

00:04:18.200 --> 00:04:20.200
 لا مجاز

00:04:20.200 --> 00:04:22.200
 القرآن يقول هنا

00:04:22.200 --> 00:04:24.200
 إنهم اتخذوها

00:04:24.200 --> 00:04:26.200
 وبنها إلهي

00:04:26.200 --> 00:04:28.200
 والاتقاد غير

00:04:28.200 --> 00:04:30.200
 التسمية

00:04:30.200 --> 00:04:32.200
 ويصدق بالعبادة

00:04:32.200 --> 00:04:34.200
 وهي الواقعة قطعا

00:04:34.200 --> 00:04:36.200
 وبين في آيات أخرى

00:04:36.200 --> 00:04:38.200
 أنهم قالوا إن الله

00:04:38.200 --> 00:04:40.200
 هو المسيح بن مريم

00:04:40.200 --> 00:04:42.200
 وذلك معنى

00:04:42.200 --> 00:04:44.200
 آخر

00:04:44.200 --> 00:04:46.200
 وقد فصر النبي صلى الله عليه وآله وسلم

00:04:46.200 --> 00:04:48.200
 قوله تعالى

00:04:48.200 --> 00:04:50.200
 في أهل الكتاب

00:04:50.200 --> 00:04:52.200
 اتخذو

00:04:52.200 --> 00:04:54.200
 أحبارهم ورخبانهم

00:04:54.200 --> 00:04:56.200
 أربابا من دون الله

00:04:56.200 --> 00:04:58.200
 فصر النبي صلى الله عليه وسلم

00:04:58.200 --> 00:05:00.200
 بأنهم

00:05:00.200 --> 00:05:02.200
 اتبعوهم

00:05:02.200 --> 00:05:04.200
 فيما يحلون

00:05:04.200 --> 00:05:06.200
 وما يحرمون

00:05:06.200 --> 00:05:08.200
 لأنهم

00:05:08.200 --> 00:05:10.200
 سموهم أربابا

00:05:12.200 --> 00:05:14.200
 من الفوائد

00:05:14.200 --> 00:05:16.200
 أن الغلوة

00:05:16.200 --> 00:05:18.200
 في المخلوق

00:05:18.200 --> 00:05:20.200
 سبب شرك

00:05:20.200 --> 00:05:22.200
 الأمم

00:05:22.200 --> 00:05:24.200
 فالنصارة غلوا في

00:05:24.200 --> 00:05:26.200
 أيسى عليه السلام

00:05:26.200 --> 00:05:28.200
 حتى جعلوه ابن الله

00:05:28.200 --> 00:05:30.200
 أو ثالث ثلاثة

00:05:30.200 --> 00:05:32.200
 وقد رضى الله عز وجل

00:05:32.200 --> 00:05:34.200
 عليهم ذاتك بقوله

00:05:34.200 --> 00:05:36.200
 لقد

00:05:36.200 --> 00:05:38.200
 كفر الذين قولوا إن الله

00:05:38.200 --> 00:05:40.200
 ثالث ثلاثة

00:05:40.200 --> 00:05:42.200
 وما من إله

00:05:42.200 --> 00:05:44.200
 إلا إله واحد

00:05:44.200 --> 00:05:46.200
 وإن لم ينته

00:05:46.200 --> 00:05:48.200
 عما يقولون ليمسن

00:05:48.200 --> 00:05:50.200
 الذين كفروا منهم

00:05:50.200 --> 00:05:52.200
 عذاب أليم

00:05:52.200 --> 00:05:54.200
 أفلا يتوبون إلى الله

00:05:54.200 --> 00:05:56.200
 ويستغفرونه

00:05:56.200 --> 00:05:58.200
 والله وفور رحيم

00:05:58.200 --> 00:06:00.200
 من مسيح ابن مريم

00:06:00.200 --> 00:06:02.200
 إلا رسول قد يخلت

00:06:02.200 --> 00:06:04.200
 من قبله الرسل وأمه

00:06:04.200 --> 00:06:06.200
 صديقة

00:06:06.200 --> 00:06:08.200
 كان يأكلان الطعام

00:06:08.200 --> 00:06:10.200
 انظر

00:06:10.200 --> 00:06:12.200
 كيف نبين لهم الآيات

00:06:12.200 --> 00:06:14.200
 ثم انظر

00:06:14.200 --> 00:06:16.200
 أن ما يوفقون

00:06:16.200 --> 00:06:18.200
 قال الحافظ

00:06:18.200 --> 00:06:20.200
 ابن كثير رحمه الله

00:06:20.200 --> 00:06:22.200
 بين حال

00:06:22.200 --> 00:06:24.200
 المسيح وأمه

00:06:24.200 --> 00:06:26.200
 وأنه عبد رسول

00:06:26.200 --> 00:06:28.200
 وأمه صديقة

00:06:28.200 --> 00:06:30.200
 أي ليست بفاجرة

00:06:30.200 --> 00:06:32.200
 كما يقول اليهود

00:06:32.200 --> 00:06:34.200
 لعنهم الله

00:06:34.200 --> 00:06:36.200
 وفيه دليل على أنها ليست

00:06:36.200 --> 00:06:38.200
 إله كما زعمه

00:06:38.200 --> 00:06:40.200
 طائفة من علمائنا

00:06:40.200 --> 00:06:42.200
 وقوله

00:06:42.200 --> 00:06:44.200
 كان يأكلان الطعام

00:06:44.200 --> 00:06:46.200
 كناية عن

00:06:46.200 --> 00:06:48.200
 خروجه منهما

00:06:48.200 --> 00:06:50.200
 كما يخرج

00:06:50.200 --> 00:06:52.200
 من غيرهما

00:06:52.200 --> 00:06:54.200
 أي من كان بهذه

00:06:54.200 --> 00:06:56.200
 المثابة كيف

00:06:56.200 --> 00:06:58.200
 يكون إلها

00:06:58.200 --> 00:07:00.200
 تعالوا الله عن قولهم

00:07:00.200 --> 00:07:02.200
 وجهدهم علوا كبيرا

00:07:04.200 --> 00:07:06.200
 ولما كان الإطراء والغلو

00:07:06.200 --> 00:07:08.200
 في المخلوق

00:07:08.200 --> 00:07:10.200
 من عظم أسباب شرك

00:07:10.200 --> 00:07:12.200
 الأمم

00:07:12.200 --> 00:07:14.200
 نهى النبي صلى الله عليه وسلم

00:07:14.200 --> 00:07:16.200
 عن إطرائه

00:07:16.200 --> 00:07:18.200
 فقال صلى الله عليه وسلم

00:07:18.200 --> 00:07:20.200
 لا تطروني كما

00:07:20.200 --> 00:07:22.200
 أطرت النصار ابن مريم

00:07:22.200 --> 00:07:24.200
 إنما أن عبد

00:07:24.200 --> 00:07:26.200
 فقولوا عبد الله

00:07:26.200 --> 00:07:28.200
 ورسوله

00:07:28.200 --> 00:07:30.200
 صلى الله عليه وسلم

00:07:30.200 --> 00:07:32.200
 والحديث

00:07:32.200 --> 00:07:34.200
 الذي أخرجه البخاري

00:07:36.200 --> 00:07:38.200
 من الفوائد

00:07:38.200 --> 00:07:40.200
 ما أقله

00:07:40.200 --> 00:07:42.200
 بعض العلماء

00:07:42.200 --> 00:07:44.200
 من قوله تعالا في هذه

00:07:44.200 --> 00:07:46.200
 الآية الكريمة

00:07:46.200 --> 00:07:48.200
 وهزي إليك بجذع النخلة

00:07:50.200 --> 00:07:52.200
 فأخذ من هذه

00:07:52.200 --> 00:07:54.200
 الآية الكريمة

00:07:54.200 --> 00:07:56.200
 أن السعي والتسبب

00:07:56.200 --> 00:07:58.200
 في تحصيل الرزق

00:07:58.200 --> 00:08:00.200
 أمر مأمور به

00:08:00.200 --> 00:08:02.200
 لأن المكلف

00:08:02.200 --> 00:08:04.200
 يطعاط السبب

00:08:04.200 --> 00:08:06.200
 إمتتالا لأمر ربه

00:08:06.200 --> 00:08:08.200
 مع علمه ويقينه

00:08:08.200 --> 00:08:10.200
 أنه لن يتعالى

00:08:10.200 --> 00:08:12.200
 لن يتعالى

00:08:12.200 --> 00:08:14.200
 لأنه لن يتعالى

00:08:14.200 --> 00:08:16.200
 لأنه لن يتعالى

00:08:16.200 --> 00:08:18.200
 لأنه لن يتعالى

00:08:18.200 --> 00:08:20.200
 لأنه لن يتعالى

00:08:20.200 --> 00:08:22.200
 لأنه لن يتعالى

00:08:22.200 --> 00:08:24.200
 لأنه لن يتعالى

00:08:24.200 --> 00:08:26.200
 لأنه لن يتعالى

00:08:26.200 --> 00:08:28.200
 لأنه لن يتعالى

00:08:28.200 --> 00:08:30.200
 لأنه لن يتعالى

00:08:30.200 --> 00:08:32.200
 لأنه لن يتعالى

00:08:32.200 --> 00:08:34.200
 لأنه لن يتعالى

00:08:34.200 --> 00:08:36.200
 لأنه لن يتعالى

00:08:36.200 --> 00:08:38.200
 لأنه لن يتعالى

00:08:38.200 --> 00:08:40.200
 لأنه لن يتعالى

00:08:40.200 --> 00:08:42.200
 لأنه لن يتعالى

00:08:42.200 --> 00:08:44.200
 لأنه لن يتعالى

00:08:44.200 --> 00:08:46.200
 لأنه لن يتعالى

00:08:46.200 --> 00:08:48.200
 لأنه لن يتعالى

00:08:48.200 --> 00:08:50.200
 لأنه لن يتعالى

00:08:50.200 --> 00:08:52.200
 لأنه لن يتعالى

00:08:52.200 --> 00:08:54.200
 لأنه لن يتعالى

00:08:54.200 --> 00:08:56.200
 لأنه لن يتعالى

00:08:56.200 --> 00:08:58.200
 لأنه لن يتعالى

00:08:58.200 --> 00:09:00.200
 لأنه لن يتعالى

00:09:00.200 --> 00:09:02.200
 لأنه لن يتعالى

00:09:02.200 --> 00:09:04.200
 لأنه لن يتعالى

00:09:04.200 --> 00:09:06.200
 لأنه لن يتعالى

00:09:06.200 --> 00:09:08.200
 لأنه لن يتعالى

00:09:08.200 --> 00:09:10.200
 لأنه لن يتعالى

00:09:10.200 --> 00:09:12.200
 لأنه لن يتعالى

00:09:12.200 --> 00:09:14.200
 لأنه لن يتعالى

00:09:14.200 --> 00:09:16.200
 لأنه لن يتعالى

00:09:16.200 --> 00:09:18.200
 لأنه لن يتعالى

00:09:18.200 --> 00:09:20.200
 لأنه لن يتعالى

00:09:20.200 --> 00:09:22.200
 لأنه لن يتعالى

00:09:22.200 --> 00:09:24.200
 لأنه لن يتعالى

00:09:24.200 --> 00:09:26.200
 لأنه لن يتعالى

00:09:26.200 --> 00:09:28.200
 لأنه لن يتعالى

00:09:28.200 --> 00:09:30.200
 لأنه لن يتعالى

00:09:30.200 --> 00:09:32.200
 لأنه لن يتعالى

00:09:32.200 --> 00:09:34.200
 لأنه لن يتعالى

00:09:34.200 --> 00:09:36.200
 لأنه لن يتعالى

00:09:36.200 --> 00:09:38.200
 لأنه لن يتعالى

00:09:38.200 --> 00:09:40.200
 لأنه لن يتعالى

00:09:40.200 --> 00:09:42.200
 لأنه لن يتعالى

00:09:42.200 --> 00:09:44.200
 لأنه لن يتعالى

00:09:44.200 --> 00:09:46.200
 لأنه لن يتعالى

00:09:46.200 --> 00:09:48.200
 لأنه لن يتعالى

00:09:48.200 --> 00:09:50.200
 لأنه لن يتعالى

00:09:50.200 --> 00:09:52.200
 لأنه لن يتعالى

00:09:52.200 --> 00:09:54.200
 لأنه لن يتعالى

00:09:54.200 --> 00:09:56.200
 لأنه لن يتعالى

00:09:56.200 --> 00:09:58.200
 لأنه لن يتعالى

00:09:58.200 --> 00:10:00.200
 لأنه لن يتعالى

00:10:00.200 --> 00:10:02.200
 لأنه لن يتعالى

00:10:02.200 --> 00:10:04.200
 لأنه لن يتعالى

00:10:04.200 --> 00:10:06.200
 لأنه لن يتعالى

00:10:06.200 --> 00:10:08.200
 لأنه لن يتعالى

00:10:08.200 --> 00:10:10.200
 لأنه لن يتعالى

00:10:10.200 --> 00:10:12.200
 لأنه لن يتعالى

00:10:12.200 --> 00:10:14.200
 لأنه لن يتعالى

00:10:14.200 --> 00:10:16.200
 لأنه لن يتعالى

00:10:16.200 --> 00:10:18.200
 لأنه لن يتعالى

00:10:18.200 --> 00:10:20.200
 لأنه لن يتعالى

00:10:20.200 --> 00:10:22.200
 لأنه لن يتعالى

00:10:22.200 --> 00:10:24.200
 لأنه لن يتعالى

00:10:24.200 --> 00:10:26.200
 لأنه لن يتعالى

00:10:26.200 --> 00:10:28.200
 لأنه لن يتعالى

00:10:28.200 --> 00:10:30.200
 لأنه لن يتعالى

00:10:30.200 --> 00:10:32.200
 لأنه لن يتعالى

00:10:32.200 --> 00:10:34.200
 لأنه لن يتعالى

00:10:34.200 --> 00:10:36.200
 لأنه لن يتعالى

00:10:36.200 --> 00:10:38.200
 لأنه لن يتعالى

00:10:38.200 --> 00:10:40.200
 لأنه لن يتعالى

00:10:40.200 --> 00:10:42.200
 لأنه لن يتعالى

00:10:42.200 --> 00:10:44.200
 لأنه لن يتعالى

00:10:44.200 --> 00:10:46.200
 لأنه لن يتعالى

00:10:46.200 --> 00:10:48.200
 لأنه لن يتعالى

00:10:48.200 --> 00:10:50.200
 لأنه لن يتعالى

00:10:50.200 --> 00:10:52.200
 لأنه لن يتعالى

00:10:52.200 --> 00:10:54.200
 لأنه لن يتعالى

00:10:54.200 --> 00:10:56.200
 لأنه لن يتعالى

00:10:56.200 --> 00:10:58.200
 لأنه لن يتعالى

00:10:58.200 --> 00:11:00.200
 لأنه لن يتعالى

00:11:00.200 --> 00:11:02.200
 لأنه لن يتعالى

00:11:02.200 --> 00:11:04.200
 لأنه لن يتعالى

00:11:04.200 --> 00:11:06.200
 لأنه لن يتعالى

00:11:06.200 --> 00:11:08.200
 لأنه لن يتعالى

00:11:08.200 --> 00:11:10.200
 لأنه لن يتعالى

00:11:10.200 --> 00:11:12.200
 لأنه لن يتعالى

00:11:12.200 --> 00:11:14.200
 لأنه لن يتعالى

00:11:14.200 --> 00:11:16.200
 لأنه لن يتعالى

00:11:16.200 --> 00:11:18.200
 لأنه لن يتعالى

00:11:18.200 --> 00:11:20.200
 لأنه لن يتعالى

00:11:20.200 --> 00:11:22.200
 لأنه لن يتعالى

00:11:22.200 --> 00:11:24.200
 لأنه لن يتعالى

00:11:24.200 --> 00:11:26.200
 لأنه لن يتعالى

00:11:26.200 --> 00:11:28.200
 لأنه لن يتعالى

00:11:28.200 --> 00:11:30.200
 لأنه لن يتعالى

00:11:30.200 --> 00:11:32.200
 لأنه لن يتعالى

00:11:32.200 --> 00:11:34.200
 لأنه لن يتعالى

00:11:34.200 --> 00:11:36.200
 لأنه لن يتعالى

00:11:36.200 --> 00:11:38.200
 لأنه لن يتعالى

00:11:38.200 --> 00:11:40.200
 لأنه لن يتعالى

00:11:40.200 --> 00:11:42.200
 لأنه لن يتعالى

00:11:42.200 --> 00:11:44.200
 لأنه لن يتعالى

00:11:44.200 --> 00:11:46.200
 قول الربيع بن خثيم

00:11:46.200 --> 00:11:48.200
 قول الربيع بن خثيم

00:11:48.200 --> 00:11:50.200
 ما للنفساء

00:11:50.200 --> 00:11:52.200
 عندي خير من الروطب

00:11:52.200 --> 00:11:54.200
 لهذه الآية

00:11:54.200 --> 00:11:56.200
 تساقط عليك

00:11:56.200 --> 00:11:58.200
 روطبا جنيا

00:11:58.200 --> 00:12:00.200
 ولو علم الله شيئا

00:12:00.200 --> 00:12:02.200
 هو أفضل من الروطب للنفساء

00:12:02.200 --> 00:12:04.200
 فأطعمه مريم

00:12:04.200 --> 00:12:06.200
 ولذلك قالوا

00:12:06.200 --> 00:12:08.200
 التمر

00:12:08.200 --> 00:12:10.200
 عادة للنفساء

00:12:10.200 --> 00:12:12.200
 في ذلك الوقت

00:12:12.200 --> 00:12:14.200
 وكذلك التحنيك

00:12:14.200 --> 00:12:16.200
 وقيل إذا عاصرة

00:12:16.200 --> 00:12:18.200
 ولادها

00:12:18.200 --> 00:12:20.200
 لم يكن لها خير من الروطب

00:12:20.200 --> 00:12:22.200
 ولا للمريض

00:12:22.200 --> 00:12:24.200
 خير من العسل

00:12:26.200 --> 00:12:28.200
 قال القرطبي رحمه الله

00:12:28.200 --> 00:12:30.200
 ومن التزم

00:12:30.200 --> 00:12:32.200
 بالنذر

00:12:32.200 --> 00:12:34.200
 ألا يكلم أحدا

00:12:34.200 --> 00:12:36.200
 من الأدميين

00:12:36.200 --> 00:12:38.200
 فيحتمل أن يقال

00:12:38.200 --> 00:12:40.200
 إنه قرب

00:12:40.200 --> 00:12:42.200
 فيلزم بالنذر

00:12:42.200 --> 00:12:44.200
 أي أن يوفي هذا النذر

00:12:44.200 --> 00:12:46.200
 وألا يكلم

00:12:46.200 --> 00:12:48.200
 أحدا من الأدميين

00:12:48.200 --> 00:12:50.200
 على حسب النذر

00:12:50.200 --> 00:12:52.200
 ويحتمل أن يقال

00:12:52.200 --> 00:12:54.200
 ذلك لا يجهز في شرعنا

00:12:54.200 --> 00:12:56.200
 لما فيه من التضيط

00:12:56.200 --> 00:12:58.200
 والعديد بالنفس

00:12:58.200 --> 00:13:00.200
 كنذر القيام في الشمس ونحوه

00:13:00.200 --> 00:13:02.200
 وعلى هذا كان نذر

00:13:02.200 --> 00:13:04.200
 الصمط في تلك الشريعة

00:13:04.200 --> 00:13:06.200
 لا في شريعتنا

00:13:06.200 --> 00:13:08.200
 قال

00:13:08.200 --> 00:13:10.200
 ومن

00:13:10.200 --> 00:13:12.200
 سنتنا نحن

00:13:12.200 --> 00:13:14.200
 في الصيام

00:13:14.200 --> 00:13:16.200
 الإمساك عن الكلام القبيح

00:13:16.200 --> 00:13:18.200
 قال

00:13:18.200 --> 00:13:20.200
 صلى الله عليه وآله وسلم

00:13:20.200 --> 00:13:22.200
 كما في الصحيحين

00:13:22.200 --> 00:13:24.200
 إذا كان

00:13:24.200 --> 00:13:26.200
 أحدكم صائما

00:13:26.200 --> 00:13:28.200
 فلا يرفض ولا يدهل

00:13:28.200 --> 00:13:30.200
 فإن مرؤ قاتله

00:13:30.200 --> 00:13:32.200
 أو شاتمه فليقل

00:13:32.200 --> 00:13:34.200
 إني صائم

00:13:34.200 --> 00:13:36.200
 وقال صلى الله عليه وسلم

00:13:36.200 --> 00:13:38.200
 من لم يدعى

00:13:38.200 --> 00:13:40.200
 قول الزور والعمل

00:13:40.200 --> 00:13:42.200
 به فليس لله حاد

00:13:42.200 --> 00:13:44.200
 في أن يدعى

00:13:44.200 --> 00:13:46.200
 طعامه وشرب

00:13:46.200 --> 00:13:48.200
 متفق عليه

00:13:50.200 --> 00:13:52.200
 من الفوائد

00:13:52.200 --> 00:13:54.200
 ما قاله القاضي

00:13:54.200 --> 00:13:56.200
 رحمه الله في قوله

00:13:56.200 --> 00:13:58.200
 تعالى

00:13:58.200 --> 00:14:00.200
 والسلام عليك

00:14:00.200 --> 00:14:02.200
 إلى آخر الآية

00:14:02.200 --> 00:14:04.200
 السلام

00:14:04.200 --> 00:14:06.200
 عما يحصل به الأمان

00:14:06.200 --> 00:14:08.200
 ومنه

00:14:08.200 --> 00:14:10.200
 السلامة في النعم

00:14:10.200 --> 00:14:12.200
 وزوال الآثات

00:14:12.200 --> 00:14:14.200
 فكأن

00:14:14.200 --> 00:14:16.200
 سأل ربه وطلب منه

00:14:16.200 --> 00:14:18.200
 ما أخبر الله تعالى

00:14:18.200 --> 00:14:20.200
 أنه فعله بيحيا

00:14:20.200 --> 00:14:22.200
 ولا بد في الأمبياء

00:14:22.200 --> 00:14:24.200
 من أن يكونوا مستجاب

00:14:24.200 --> 00:14:26.200
 الدعوة

00:14:26.200 --> 00:14:28.200
 وعظم أحوال الإنسان

00:14:28.200 --> 00:14:30.200
 احتيادا إلى السلامة

00:14:30.200 --> 00:14:32.200
 يا هذه الأحوال

00:14:32.200 --> 00:14:34.200
 الثلاثة

00:14:34.200 --> 00:14:36.200
 ويوم الولادة

00:14:36.200 --> 00:14:38.200
 ويوم الموت

00:14:38.200 --> 00:14:40.200
 ويوم البعث

00:14:40.200 --> 00:14:42.200
 فرميه الأحوال

00:14:42.200 --> 00:14:44.200
 التي يحتاج فيها إلى السلامة

00:14:44.200 --> 00:14:46.200
 والاتماع السعادة

00:14:46.200 --> 00:14:48.200
 من قبله تعالى

00:14:48.200 --> 00:14:50.200
 طلبها

00:14:50.200 --> 00:14:52.200
 ليكون مصونا عن الآفات

00:14:52.200 --> 00:14:54.200
 والمخافات

00:14:54.200 --> 00:14:56.200
 في كل

00:14:56.200 --> 00:14:58.200
 الأحوال

00:14:58.200 --> 00:15:00.200
 وصلى الله وسلم

00:15:00.200 --> 00:15:03.200
 على آله واصهاره أرمال