WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.000
 الحمد لله وحده

00:00:02.740 --> 00:00:05.720
 والصلاة والسلام على من لا نبيه بعده

00:00:05.720 --> 00:00:07.020
 أما بعده

00:00:07.580 --> 00:00:10.020
 فبعد رفا إيسى عليه السلام

00:00:11.340 --> 00:00:13.760
 تفرق الحواريون في البلاد

00:00:14.920 --> 00:00:16.920
 يدعون إلى عبادة الله

00:00:18.080 --> 00:00:20.080
 وإلى الإيمان به سبحانه

00:00:20.700 --> 00:00:22.700
 والإيمان بالمسيح

00:00:22.900 --> 00:00:24.900
 وأنه عبد الله ورسوله

00:00:26.100 --> 00:00:29.100
 يدعون بدعوته عليه السلام

00:00:30.520 --> 00:00:36.100
 ولكنه وقع على تلاميذه ألوان عظيمة من الأذى والاضطهاد

00:00:36.800 --> 00:00:38.800
 والقتل والتشريد

00:00:38.800 --> 00:00:41.160
 وفعلت فيهم الأفاعيل

00:00:42.220 --> 00:00:45.000
 وكانت كبرى تلك الاضطهادات

00:00:45.800 --> 00:00:48.300
 ما وقع على يد الملك نيرون

00:00:48.880 --> 00:00:51.440
 سنة أربع وستين من الميلاد

00:00:52.140 --> 00:00:55.640
 ثم بعده في عهد الملك تراجان

00:00:56.240 --> 00:00:59.440
 سنة ست ومائة من الميلاد

00:00:59.880 --> 00:01:02.540
 ثم على يد الملك ديس يوس

00:01:02.960 --> 00:01:06.700
 سنة تسع واربعين ومائتين من الميلاد

00:01:07.640 --> 00:01:11.220
 ثم على يد دقليديانوس

00:01:11.760 --> 00:01:14.620
 سنة ثمانين ومائتين من الميلاد

00:01:15.000 --> 00:01:17.000
 هذه أشد للطهادات

00:01:18.600 --> 00:01:23.920
 وكانت بالطبع بوشاية من اليهود

00:01:24.660 --> 00:01:26.660
 يأتون إلى الملوك

00:01:26.660 --> 00:01:29.860
 فاقولون هؤلاء يريدون إفساد ملككم

00:01:29.860 --> 00:01:32.660
 هؤلاء إذا يرونكم ملوكا

00:01:32.980 --> 00:01:34.980
 هؤلاء يرونكم على ضلال

00:01:35.460 --> 00:01:38.740
 وهكذا يفعلون بأتباع إيسع عليه السلام

00:01:39.220 --> 00:01:41.720
 سواء كان بالحواريين أنفسهم

00:01:42.140 --> 00:01:44.140
 كما في عهد النيرون

00:01:44.360 --> 00:01:47.900
 أو بأتباع الحواريين الذين آمنوا بالعواتهم

00:01:47.900 --> 00:01:50.140
 وآمنوا بإيسع عليه السلام

00:01:50.140 --> 00:01:52.640
 من أتباعهم أو أتباع أتباعه

00:01:53.100 --> 00:01:55.100
 وهكذا كانوا يشردون

00:01:55.480 --> 00:01:57.480
 ويقتلون ويضطهرون

00:01:59.420 --> 00:02:02.660
 وأما الدين الذي جاء به إيسع عليه السلام

00:02:03.160 --> 00:02:05.160
 فقد قال الله دل وعلا

00:02:06.300 --> 00:02:08.300
 وإذ قال الله يا إيسى بن مريم

00:02:08.300 --> 00:02:13.620
 أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله

00:02:14.840 --> 00:02:19.240
 قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق

00:02:19.940 --> 00:02:22.640
 إن كنت قلته فقد علمت

00:02:23.980 --> 00:02:27.340
 تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك

00:02:27.340 --> 00:02:29.580
 إنك أنت علام الغيوب

00:02:30.300 --> 00:02:32.920
 ما قلت لهم إلا ما أمرتني به

00:02:33.700 --> 00:02:35.940
 أن عبضوا الله ربي وربكم

00:02:35.940 --> 00:02:38.920
 وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم

00:02:38.920 --> 00:02:43.360
 فلما توتفيتني كنت أنت الرقيب عليهم

00:02:43.980 --> 00:02:45.980
 وانت على كل شيء شهيد

00:02:47.700 --> 00:02:49.700
 وقال الله جل وعلا

00:02:50.220 --> 00:02:54.380
 لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح بن مريم

00:02:55.480 --> 00:02:59.940
 وقال المسيح يا بني إسرائيل عبضوا الله ربي وربكم

00:03:00.540 --> 00:03:06.500
 إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار

00:03:07.260 --> 00:03:09.260
 وما لله دمين من أنصار

00:03:09.880 --> 00:03:16.260
 ولكن بولوس بدل الدين الذي جاء به إيسع عليه السلام

00:03:16.620 --> 00:03:20.380
 فبولوس رجل يهودي اسمه شاولنا

00:03:21.340 --> 00:03:26.100
 كان من أعداء أعداء تلاميذ عيسى صلوات الله وسلامه عليه

00:03:26.460 --> 00:03:30.140
 كان يؤذيهم الأذى الشريد ويضطهضهم

00:03:30.820 --> 00:03:34.380
 ويسجنهم ويدل على أماكنهم

00:03:35.260 --> 00:03:38.980
 وكان يصطو على الكنيسة ويأخذ الرجال والنساء إلى السر

00:03:40.060 --> 00:03:45.700
 وكان يهدد ويقتل كل من يكون على دين عيسى عليه السلام

00:03:46.060 --> 00:03:51.740
 ثم فجأة إذا به أكبر دعية للنصر لي

00:03:52.220 --> 00:03:54.660
 وأكبر دعية لعيسى عليه السلام

00:03:55.020 --> 00:03:57.780
 وتسمى باسم آخر ووولوس

00:03:58.060 --> 00:04:03.820
 هذا شاول اليهودي جاءهم وقال أنا بولوس الآن

00:04:04.620 --> 00:04:06.460
 أريد أن أدعو إلى عيسى

00:04:06.780 --> 00:04:08.780
 وقال كنت أمشي في الطريط

00:04:09.660 --> 00:04:12.380
 فجاءني عيسى فنظرت إليه في السماء

00:04:12.660 --> 00:04:18.460
 وقال لي يا شاول إلى متى تضطهضني إلى متى ما تتوب

00:04:19.580 --> 00:04:21.580
 فقلت إني تبت الآن

00:04:21.900 --> 00:04:25.540
 وأنا أريد أن أدوى إلى النصرانية

00:04:26.100 --> 00:04:28.900
 فصار أشهر أدلاء إيسى في دعوة

00:04:29.220 --> 00:04:32.620
 وصار القدوة عند غالب الناس بلا منازع

00:04:33.540 --> 00:04:36.860
 وصار الناس يقولون قال بولوس أمر بولوس

00:04:37.180 --> 00:04:40.180
 حتى إنه الآن في الأناديل الموجودة

00:04:40.660 --> 00:04:45.620
 يجدوا رسائل بولوس أكثر من 12 رسالة

00:04:46.540 --> 00:04:52.100
 وصار الآن أتقى واحد فيه مع هذا التحول العجيب

00:04:53.260 --> 00:05:00.260
 كيف استطاع بولوس أن يصل إلى هذه الدرجة أو يقطع هذه المرحلة

00:05:00.660 --> 00:05:08.060
 أول كان رجلا نشيطا دائما الحركة يسافر من بلد إلى بلد لا يجلس أبدا

00:05:09.420 --> 00:05:15.540
 ثانيا كان ذكيا بارعا يستطيع أن يقنعك أن هذا الجدار ليس بجدار

00:05:16.020 --> 00:05:19.700
 وأنه من الذهب إلى غير ذلك من الأمور

00:05:20.100 --> 00:05:22.500
 ثالثا كان متكلما مفوهن

00:05:23.620 --> 00:05:28.420
 بل قالوا ناصره برنابا وكان برنابا يدافع عنه

00:05:28.900 --> 00:05:33.180
 فقالوا إن بولوس هو أول من أبسد على النصار دينه

00:05:33.820 --> 00:05:37.140
 لأنه دائم من اليهودية إلى النصرانية

00:05:37.900 --> 00:05:42.860
 ونالك بولوس آخر جاء في القرن الرابع الميذى دينه

00:05:44.140 --> 00:05:46.820
 وهو بولوس الشمشاطي

00:05:47.620 --> 00:05:50.460
 وإيضا بولوس السمساطي

00:05:51.140 --> 00:05:59.180
 وأول من قال باللهوت والناسوت أن نعيس إله أو أن نعيس ابن الله

00:05:59.740 --> 00:06:03.940
 وكان النصار في ذلك الوقت كلهم على عقيدة واحدة

00:06:04.500 --> 00:06:10.100
 وأن عيسا عبد الله وأن عيسا آية من آيات الله

00:06:10.700 --> 00:06:12.740
 وأنه ولد من غير أب

00:06:13.260 --> 00:06:21.500
 لكن كون عيسا إله أو عيسا ابن الله أو الله ثلاثة

00:06:21.500 --> 00:06:25.500
 هذه جاء بها بولوس الآخر وهو بولوس الشمشاطي

00:06:26.340 --> 00:06:32.540
 لذلك قال أهل العلم بولوس الشمشاطي هو الذي أفسد على الناس دينهم

00:06:33.020 --> 00:06:35.940
 بعد أن أفسد بولوس الأول ما أفسد

00:06:36.660 --> 00:06:40.420
 فقد كان تلاميذ عيسى عليه السلام يقولون رفع

00:06:40.940 --> 00:06:44.060
 والآن لا يستطيع أحد أن يقول رفع

00:06:45.860 --> 00:06:49.620
 بعد رفع عيسى عليه السلام مؤنوط تلاميذ

00:06:50.020 --> 00:06:53.500
 صارت خلافات كثيرة بين النصار

00:06:53.500 --> 00:06:56.620
 ووجد الحل في حسم تلك الخلافات

00:06:57.260 --> 00:07:06.260
 أن تكون هنا مجامع كنسية أو مجامع مسكونية أو مجامع إطليمية

00:07:06.540 --> 00:07:08.540
 المهم اتخذوا المجامع

00:07:09.460 --> 00:07:13.740
 وهذه المجامع من خلالها يتخذون القرارات

00:07:15.100 --> 00:07:21.100
 فكان أول مجمع لهم هو مجمع نيقي

00:07:21.500 --> 00:07:24.500
 سنة خمس وعشرين وثلاثمائة

00:07:25.340 --> 00:07:31.140
 وكان هذا المجمع يناقش قضية أهل عيسى بشر رسول أو ابن الله

00:07:32.220 --> 00:07:37.020
 ثم خرج المجمع بالنتيجة أن عيسى ابن الله

00:07:37.940 --> 00:07:42.540
 وكل من لم يقول إن عيسى ابن الله ملعوني

00:07:43.020 --> 00:07:44.220
 هذا ما خرج به

00:07:45.020 --> 00:07:48.140
 وكل كتاب يقول غير هذا القول يحرق

00:07:48.660 --> 00:07:53.460
 يعني أن هذه عقيدة يجب أن تقبل رغم كل أنف

00:07:54.660 --> 00:07:59.140
 ثم صار المجمع الثاني المجمع القسطنطيني

00:07:59.940 --> 00:08:02.460
 سنة أحدة وثمانين وثلاثمائة

00:08:02.460 --> 00:08:06.660
 هذا المجمع ناقش قضية أخرى وهي قضية التثليط

00:08:07.580 --> 00:08:12.060
 وتم اعتماد التثليط الله عيسى روح القدس

00:08:12.060 --> 00:08:15.060
 وقال بعضهم الله عيسى مريم

00:08:15.580 --> 00:08:20.260
 المهم واحد في ثلاثة وثلاثة في واحد

00:08:21.460 --> 00:08:26.660
 جرت مناظرة بين الباق اللانين

00:08:27.060 --> 00:08:30.900
 غفر الله له وعلماء النصار

00:08:32.540 --> 00:08:36.180
 فقد أرسل ملك من بلوك النصار

00:08:37.500 --> 00:08:42.180
 إلى أحد بلوك المسلمين

00:08:43.420 --> 00:08:46.940
 فطلب منه أن يرسل له أحد علماء المسلمين

00:08:46.940 --> 00:08:48.860
 ليناضره علماء النصار

00:08:49.260 --> 00:08:52.420
 فأرسل أبا بكر الباق اللاني

00:08:52.900 --> 00:08:55.100
 وكان من أثكياء العالم

00:08:56.060 --> 00:09:00.500
 معما عنده من الأتقاد الذي لا يستقيم

00:09:00.980 --> 00:09:02.100
 غفر الله له

00:09:02.100 --> 00:09:04.860
 فأرسل أبا بكر الباق اللاني

00:09:04.860 --> 00:09:09.460
 فلما وصل قال له إذا أردت أن تدخل على الملك

00:09:09.460 --> 00:09:12.620
 لابد أن تلتزم شروط له

00:09:13.220 --> 00:09:14.740
 قالوا ما شروطكم

00:09:15.460 --> 00:09:17.540
 قالوا أن تسجد للملك

00:09:18.660 --> 00:09:22.340
 فنحن كلنا نسجد للملك إذا دخلنا عليه

00:09:22.340 --> 00:09:25.980
 فإنت إذا لم تسجد للملك فهذه هي إهانة

00:09:26.660 --> 00:09:28.860
 فقال إذا لا أدخل على الملك

00:09:29.420 --> 00:09:32.180
 أن لا أسجد إلا لله عز وجل

00:09:33.100 --> 00:09:35.620
 فلما وجدوه مصرًا على رأيه

00:09:35.620 --> 00:09:37.860
 لأنهم هم الذين طلبوه

00:09:37.860 --> 00:09:40.060
 ولم يذهب إليهم طوعية

00:09:41.340 --> 00:09:44.500
 فلما وجدوه مصرًا على رأيه قالوا انتظر

00:09:44.500 --> 00:09:45.940
 فدخلوا على الملك

00:09:45.940 --> 00:09:49.180
 وقالوا له هذا الرجل يرفضوا أن يسجد لك

00:09:49.180 --> 00:09:51.380
 فهل ندخله أو لا ندخله

00:09:52.260 --> 00:09:54.860
 قال أدخلوه فاحتالوا حيلةً

00:09:56.300 --> 00:10:00.140
 جاووا إلى الباب الذي يدخل منه على الملك

00:10:01.220 --> 00:10:04.780
 فوضعوا في وسط الباب خشبة

00:10:05.580 --> 00:10:07.980
 حتى لا يدخل المرء مستقيماً

00:10:09.180 --> 00:10:14.220
 فصار لائطاً بالأرض حيث إن الإنسان إذا أراد أن يدخل

00:10:14.220 --> 00:10:18.500
 فلا بد أن يكون كالزاحف أو كالسادد

00:10:19.820 --> 00:10:22.980
 أن يدخل سادداً أو راكعاً

00:10:24.460 --> 00:10:27.060
 فلا الباب إلا أن يرحمه الله

00:10:28.140 --> 00:10:30.740
 فرأى الخشبة موضوعاً فانتبه

00:10:32.020 --> 00:10:35.740
 وفهم أنهم يقصدون أن يدخل راكعاً أو سادداً

00:10:36.940 --> 00:10:40.140
 فلا يوقن أن يكون هذا الباب

00:10:40.820 --> 00:10:43.220
 الذي يدخل منه إلى الملك

00:10:43.660 --> 00:10:47.860
 فلما رأى ذلك استدار ودخل بظهره

00:10:49.420 --> 00:10:51.940
 وهذا من حسن الفهم والانتباه

00:10:51.940 --> 00:10:54.340
 والمؤمن كي يزن فطن

00:10:54.820 --> 00:10:59.140
 فلم يدخل على الملك بوجهه وإنما دخل على الملك بظهره

00:11:00.180 --> 00:11:02.340
 فلما دخل على الملك

00:11:02.340 --> 00:11:06.780
 يدعينه الرهبان والأحضار الذين سننظرهم

00:11:07.220 --> 00:11:09.580
 فجاءهم وقال كيف حالكم

00:11:10.180 --> 00:11:13.460
 يقول الباقي الآني رحمه الله أبو بكر

00:11:13.980 --> 00:11:16.940
 لهاؤلاء الرهبان والأحضار

00:11:16.940 --> 00:11:18.020
 كيف حالكم

00:11:18.500 --> 00:11:19.660
 كيف حال الأهل

00:11:20.140 --> 00:11:21.500
 كيف حال الزوجات

00:11:21.500 --> 00:11:22.860
 كيف حال الأولاد

00:11:23.700 --> 00:11:25.180
 فنظل إليه الملك

00:11:26.260 --> 00:11:28.300
 نظرت تعجب واستغرب

00:11:28.700 --> 00:11:32.380
 وقال أنت الذي أرسلك ملككم لتناظر الرهبان

00:11:32.380 --> 00:11:33.060
 قال نعم

00:11:33.340 --> 00:11:34.740
 قال أما وجد غيرك

00:11:35.180 --> 00:11:36.100
 قال ولماذا

00:11:37.060 --> 00:11:39.700
 قال إن أوضح الأمور

00:11:40.540 --> 00:11:41.540
 وأقل لها

00:11:42.180 --> 00:11:45.180
 التي يجب أن تعرفها أن هؤلاء الرهبان

00:11:45.180 --> 00:11:47.540
 وهؤلاء الأحضار لا يتزوجون

00:11:48.500 --> 00:11:51.140
 فكيف تسألهم عن الزودات والأولاد

00:11:51.700 --> 00:11:54.700
 فقال الباقي الآني ولماذا لا يتزوجون

00:11:55.460 --> 00:11:59.260
 قال هؤلاء منزهون عن الولد والزودة

00:11:59.540 --> 00:12:00.860
 فقال سبحان الله

00:12:01.540 --> 00:12:04.220
 نزهتم هؤلاء عن الزودات والولد

00:12:04.460 --> 00:12:06.580
 ولم تنزه الله جل وعلا

00:12:06.780 --> 00:12:08.300
 فقلتم عيسى ابن الله

00:12:09.060 --> 00:12:10.060
 فساكته

00:12:12.260 --> 00:12:15.620
 قالوا ما هذا الذي يقال في امرأة نبيكم

00:12:16.140 --> 00:12:17.580
 صلى الله عليه وسلم

00:12:17.580 --> 00:12:21.780
 يريدون عيشة رضي الله عنها وما كان من حديث الإفك

00:12:23.300 --> 00:12:24.020
 قال نعم

00:12:24.660 --> 00:12:25.700
 هم امرأتان

00:12:26.700 --> 00:12:28.220
 التهمتها بالزنة

00:12:28.780 --> 00:12:30.300
 عيشة ومريم

00:12:31.340 --> 00:12:35.780
 أما عيشة فكانت ذات زوج ولم تأتي بولد

00:12:36.780 --> 00:12:39.980
 وأما مريم فلم يكن لها زوج وآتت بولد

00:12:40.980 --> 00:12:46.500
 إذا كنتم تصدقون ذلك في عيشة إذن صدقوا في مريم من باب أولى

00:12:47.860 --> 00:12:52.580
 فمن أولى بالإبتهام عيشة ومريم فسكتوا ولم يتكلموا

00:12:52.580 --> 00:12:54.220
 وهما مبرعتان

00:12:54.380 --> 00:12:56.580
 وهما أطهروا من ماء السحاب

00:12:57.300 --> 00:13:00.380
 ولكن يرد عليهم رحمه الله

00:13:01.340 --> 00:13:04.180
 ثم كان المجمع الثالث في أفسس

00:13:04.820 --> 00:13:07.300
 سنة أحدى وثلاثين وأربعمائة

00:13:07.300 --> 00:13:09.620
 وقرر أن مريم أيضا إله

00:13:10.860 --> 00:13:12.580
 ثم لأى المجمع الرابع

00:13:13.100 --> 00:13:16.420
 مجمع سنة أحدى وخمسين وأربعمائة

00:13:16.820 --> 00:13:18.300
 وبعد هذا المجمع

00:13:18.820 --> 00:13:23.580
 خرجت النتيجة النهائية وهي أن عيشة ناسوت ولا هوت

00:13:23.860 --> 00:13:25.140
 إله وبشر

00:13:26.540 --> 00:13:31.340
 فهذه عقيدتهم في عيشة بن مريم عليه السلام

00:13:32.100 --> 00:13:36.860
 حيث جعلوا خاتمة أمر المسيح عليه السلام

00:13:36.860 --> 00:13:40.260
 خاتمة شنيعة ومأساة مروعة

00:13:41.380 --> 00:13:43.620
 قُتل وصُلِب

00:13:44.180 --> 00:13:49.220
 ولعلوا لا تقدر حصولها أصلا من أصول الدين عندهم

00:13:49.220 --> 00:13:53.780
 فلا يُقبل عندهم من مؤمن الإيمان إلا بهذا

00:13:54.500 --> 00:13:58.020
 وهي أن أُصُلِب وقُتل واجتُه زئباه

00:13:58.500 --> 00:14:00.460
 ووضع الشوف على رأسه

00:14:01.420 --> 00:14:03.780
 وأن اليهود قتلوه رغما عنه

00:14:04.220 --> 00:14:09.060
 وأنه كان يبقى في قبيل قتله صلوات الله وسلامه عليه وسلم

00:14:09.060 --> 00:14:11.060
 وصلوات الله وسلامه عليه وسلم

00:14:11.700 --> 00:14:16.660
 فقالوا في سبب هذا الذي وقع مهدامه هو

00:14:18.940 --> 00:14:19.780
 إبن الله

00:14:20.500 --> 00:14:22.300
 فلماذا ضحى به أبوه

00:14:25.100 --> 00:14:26.260
 ولماذا تركه

00:14:27.380 --> 00:14:31.980
 حتى قتله شرار الخلط هؤلاء يعني اليهود

00:14:32.540 --> 00:14:36.660
 وصلبوه وأهالوه ووضعوا الشوك على رأسه

00:14:37.860 --> 00:14:40.500
 قالوا في سبب هذا

00:14:42.060 --> 00:14:45.420
 إن آدم لما أكل من الشرر

00:14:46.460 --> 00:14:48.460
 وعصى الله تبارك وتعالى

00:14:49.380 --> 00:14:55.500
 وراد الله سبحانه أن يكفر خطيئة آدم بولديه عيسى

00:14:56.340 --> 00:14:59.260
 فقُتل عيسى تكفيرا لخطيئة آدم

00:14:59.860 --> 00:15:02.980
 يتحمل عيسى دنوب العباد كلهم

00:15:03.980 --> 00:15:08.980
 فإذا أدنب أحدهم فإنه يذهب إلى القس ويدفع مدلغا من المال

00:15:09.620 --> 00:15:12.580
 ثم يعيده القس فيقول انتهى الأمر

00:15:12.820 --> 00:15:14.980
 عيسى تحمل عنك دنوبك

00:15:15.580 --> 00:15:19.180
 ثم يخرج الرجل ويعصى مرة تانية

00:15:19.540 --> 00:15:21.740
 ويكرر هذا مرة تانية

00:15:26.060 --> 00:15:28.780
 ذهب الرجل إلى المقهى

00:15:30.780 --> 00:15:32.620
 فطلب كوبا من الشاي

00:15:33.220 --> 00:15:38.740
 فلما أتى به النادل الذي تقولون له الجرسون

00:15:40.220 --> 00:15:42.980
 لما أتى النادل بالشاي

00:15:43.340 --> 00:15:45.420
 قال له من طلبه

00:15:46.180 --> 00:15:47.620
 خده أنا لا أريده

00:15:47.980 --> 00:15:49.980
 إيثني بكوب من الحلبة

00:15:51.820 --> 00:15:56.460
 فأخذ الشاي وذهب وأتى بكوب من الحلبة

00:15:57.260 --> 00:15:58.500
 فشربه الرجل

00:15:59.300 --> 00:16:00.820
 ثم هم بالانصرى

00:16:01.900 --> 00:16:04.540
 فجاءه فقال

00:16:05.580 --> 00:16:09.020
 أين ثمن الحلبة

00:16:10.020 --> 00:16:12.220
 قال أنا شربتها بدل الشاي

00:16:13.260 --> 00:16:15.220
 قال فدفع ثمن الشاي

00:16:15.220 --> 00:16:16.860
 قال أنا لم أشرب الشاي

00:16:19.460 --> 00:16:21.060
 إذا وقع على ثوبك

00:16:22.980 --> 00:16:23.820
 محبره

00:16:24.500 --> 00:16:26.900
 فلوث الحبر ثوبك

00:16:27.980 --> 00:16:29.660
 أقوم أنا بغسل ثوبي

00:16:30.460 --> 00:16:31.580
 آدم أخطأ

00:16:32.860 --> 00:16:34.300
 فهو يكفر عن دنبه

00:16:34.660 --> 00:16:38.140
 أما أن تستمر خطيئة آدم في كل ولده

00:16:38.140 --> 00:16:39.660
 إلى يوم الحيامة

00:16:40.980 --> 00:16:43.180
 حتى يحتاج الله جل وعلا

00:16:43.180 --> 00:16:44.740
 بالتضحية بولده

00:16:45.260 --> 00:16:48.140
 ينزل إلى الأرض ليقدر ويصلب

00:16:48.140 --> 00:16:51.540
 ويهان من أجل أن يكفر عن خطيئة

00:16:53.220 --> 00:16:54.900
 آدم عليه السلام

00:16:56.780 --> 00:16:59.820
 أبونا آدم عليه السلام وقع في الخطيئة

00:17:01.140 --> 00:17:03.020
 نهي عن الأكل من الشرارة فأأكل

00:17:03.020 --> 00:17:06.180
 وتاب الله تبارك تعالى عليه وانتهى الأمر

00:17:08.260 --> 00:17:09.980
 ماذا بنا لحن

00:17:11.020 --> 00:17:16.700
 أقول الخطيئة موجودة فيك مستمرة معك ومع نسلك إلى يوم القيام

00:17:17.740 --> 00:17:19.660
 نتوب توبنا إلى الله

00:17:20.220 --> 00:17:21.380
 لا ينفع

00:17:22.140 --> 00:17:24.620
 لا بد أن يأت ابن الله

00:17:25.100 --> 00:17:26.580
 من أجل أن يكفر عنك

00:17:27.300 --> 00:17:28.740
 المهم المهم

00:17:29.740 --> 00:17:35.420
 اختلف أصحاب المسيح عليه السلام بعد رفعه إلى السماء

00:17:35.420 --> 00:17:37.460
 اختلفوا فيه على أقوى

00:17:37.980 --> 00:17:41.180
 كما قال ابن عباس وغيره من أئمة السلام

00:17:42.580 --> 00:17:44.820
 قال ابن عباس وغيره

00:17:44.820 --> 00:17:46.540
 قال قائلون منهم

00:17:47.340 --> 00:17:51.700
 كان فينا عبد الله ورسوله فرفع إلى السماء

00:17:52.620 --> 00:17:55.540
 كان فينا عبد الله ورسوله المسيح

00:17:55.540 --> 00:17:58.380
 عبد الله ورسوله فرفع إلى السماء

00:17:58.820 --> 00:18:00.340
 قال آخر هو الله

00:18:01.100 --> 00:18:03.140
 وقال آخر هو ابن الله

00:18:03.140 --> 00:18:06.500
 فالأول والحق عبد الله ورسوله

00:18:08.140 --> 00:18:10.820
 والقولان الآخران كفر عظيم

00:18:11.740 --> 00:18:13.380
 كما قال سبحانه

00:18:13.900 --> 00:18:16.380
 فاختلف الأحزاب من بينهم

00:18:16.380 --> 00:18:19.980
 فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم

00:18:20.860 --> 00:18:24.380
 واختلفوا في نقل الأناديل على أربعة أقوال

00:18:25.180 --> 00:18:28.740
 ما بين زيادة ونقصان وتحريف وتبديل

00:18:29.140 --> 00:18:31.820
 ثم بعد المسيح بثلاث مائة سنة

00:18:32.860 --> 00:18:36.540
 حدثت فيه الطامة العظمة والبلية الكبرى

00:18:37.180 --> 00:18:39.540
 اختلف البطارقة الأربعة

00:18:40.620 --> 00:18:45.220
 وجميع الأساقفة والقساوية والشمامسة والرهبان

00:18:45.220 --> 00:18:50.580
 اختلفوا في المسيح على أقوال متعددة لا تنحصر ولا تنظر

00:18:52.300 --> 00:18:54.740
 بعد رفع المسيح بثلاث مائة عام

00:18:55.380 --> 00:18:56.380
 فاجتمعوا

00:18:57.180 --> 00:19:01.540
 في المجمع وتحاكموا إلى الملك قسطنطين

00:19:02.380 --> 00:19:04.220
 باني القسطنطينية

00:19:05.940 --> 00:19:08.100
 وهم المجمع الأول

00:19:09.540 --> 00:19:10.540
 فصار الملك

00:19:11.700 --> 00:19:16.580
 الذي عُقِد المجمع تحت رعايته تحت رعاية

00:19:18.140 --> 00:19:19.540
 الملك قسطنطين

00:19:21.100 --> 00:19:28.620
 صار الملك وكان وثنيا لم يكن قد اعتنق النصرانية وإنما كان وثنيا

00:19:29.780 --> 00:19:35.140
 فصار إلى قول اكثر فرقة اتفقت على قول من تلك المقالات

00:19:35.620 --> 00:19:36.940
 فسم الملكية

00:19:38.500 --> 00:19:39.700
 وكان وثنيا

00:19:40.700 --> 00:19:42.100
 فهو لا يفهم التوحيد

00:19:43.100 --> 00:19:44.300
 اذا عرض له

00:19:45.140 --> 00:19:46.500
 بشبه الوثني

00:19:46.940 --> 00:19:52.220
 ولا يفهم أن الله تبارك تعالى منزه عن الصاحبة والولد

00:19:52.820 --> 00:19:54.580
 وأن له الكمال المطلق

00:19:54.900 --> 00:19:59.860
 سبحانه وتعالى إلى غير ذلك من صفات الكمال والجمال والجلال

00:20:00.380 --> 00:20:01.380
 ولكن يفهم

00:20:02.540 --> 00:20:03.260
 أن

00:20:04.420 --> 00:20:06.460
 أيسى ابن الله يفهم هذا

00:20:07.700 --> 00:20:13.860
 يفهم ما يقاله من اتحاد الناسوت باللهوت فهذا اقرب الى وثنياته فاختار هذا القول

00:20:15.140 --> 00:20:16.140
 واعتمده

00:20:17.900 --> 00:20:21.220
 وصار اصحاب هذا القول يسمون بالملكية

00:20:21.860 --> 00:20:23.340
 نسبة إلى هذا الملك

00:20:24.380 --> 00:20:25.940
 وضحض هذا الملك

00:20:27.780 --> 00:20:28.820
 منعداهم

00:20:30.460 --> 00:20:31.460
 وأبعدهم

00:20:32.180 --> 00:20:35.180
 يعني نصر المعتقد بحد السيف

00:20:36.660 --> 00:20:40.140
 تفردت الفرقة التابعة لعبد الله ابن آريوس

00:20:41.500 --> 00:20:46.060
 الذي ثبت على أن أيسى عبد من عباد الله ورسول من رسوله

00:20:47.500 --> 00:20:49.900
 وآريوس قالوا كان موحدا

00:20:50.900 --> 00:20:52.420
 ولذلك هم لا يقبلون

00:20:53.300 --> 00:20:55.500
 إلى يوم الناس هذا وإلى يوم الكيام

00:20:56.100 --> 00:20:57.940
 ويقولون إن ما

00:20:59.260 --> 00:21:03.060
 تمسك بيه من الاعتقاد يسمونه بدعة آريوس

00:21:04.340 --> 00:21:05.860
 لأنه تمسك

00:21:06.460 --> 00:21:11.100
 بأن أيسى عبد من عباد الله ورسول من رسوله فسكنوا البراري

00:21:11.860 --> 00:21:14.940
 والبوادي وبناء والصوامع والديارات

00:21:15.500 --> 00:21:18.420
 والقلايات وقنعوا بالعيش الزهيد

00:21:19.300 --> 00:21:22.220
 ولم يخالطوا أولئك الملل والنحن

00:21:22.980 --> 00:21:25.340
 وبنت الملكيته

00:21:25.900 --> 00:21:30.220
 الكنائسة الهائلة عمدوا إلى ما كان من بناء اليونان

00:21:30.620 --> 00:21:32.700
 فحولوا محاربها إلى الشرق

00:21:33.820 --> 00:21:35.900
 وقد كانت إلى الشمال

00:21:36.700 --> 00:21:39.100
 إلى الجدية فحولوها إلى الشرق

00:21:40.620 --> 00:21:45.500
 وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعه